林黛玉是《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首。今天小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
《紅樓夢》第三回，林黛玉進賈府的時候，曾提到過自己的病症，並說自己很小的時候，有一個癩頭和尚要度她出家，且看原著原文：
黛玉笑道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今未斷。請了多少名醫，修方配藥，皆不見效。那一年我才三歲時，聽的說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。”——第3回
曹公筆力精準，黛玉在講述癩頭和尚的故事時，說的是“聽的說來了個和尚”，想是黛玉彼時僅僅3歲，如何記事?故而所述之言皆是“聽說”。
但讀者更好奇的是癩頭和尚的治病手段——度黛玉出家。是否出家後林黛玉的病症就真的能好呢?這種治病手段在歷史上是確有其事，還是曹公胡言亂語，僅僅是紅樓神話因素的一部分呢?
要說這個問題，不得不提到另一位金釵，那就是同位於金陵十二釵正冊的妙玉，她跟林黛玉有着完全相同的遭遇，而且書中對妙玉的情況記錄地更加詳盡：
外有一個帶髮修行的，本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒，皆不中用;到底這位姑娘親自入了空門，方纔好了。所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。——第17回
妙玉跟林黛玉的情況極爲相似，不難想象，林家當年恐怕也給林黛玉找了不少替身兒，可是也都沒有發揮作用，黛玉還是照常生病，故而纔有癩頭和尚度黛玉出家的後文。
而黛玉、妙玉的不同之處在於，林黛玉的家人拒絕了癩頭和尚的提議，妙玉的家人卻同意讓女兒遁入空門，而且實際情況是：妙玉遁入空門之後，她的病真的就好了!
也因此，目前《紅樓夢》的研究中，有很多論者認爲紅樓世界存在平行人物，比如妙玉就是當年出了家的黛玉，妙玉亦算是林黛玉的一個影子。是否可以這般類比，諸君自行審視，筆者此處不贅述。
筆者重點想談談此處“出家能治病”這個細節問題。
按照《紅樓夢》中的各種細節來看，出家其實是最後沒有辦法的辦法，因爲還有一個替身兒的流程，比如書中就曾記榮國公賈代善，他當年也曾找了一個人替自己出家，而替榮國公出家的這個人就是第29回清虛觀打醮的張道士!
關於“替身文化”，並不是曹公自己杜撰，而是歷史上確有其事，替身最早在哪個朝代出現，目前難以考察，但確定的是，在明代，就已經出現了所謂的“替身”，甚至明代的皇帝、皇子，也有此類替身。
比如張居正之《敕建承恩寺碑文》中有云：皇朝凡皇太子生，率剃度一人爲僧，名替僧，雖非雅制，而宮中率沿以爲常。皇上替僧名志善，向居龍泉寺。
也就是說，最晚從明代，已經有替身文化了，替身的作用就是作爲影子，爲被替代者抵擋疾病、邪祟，從而爲其增加福壽。
但替身並不是萬能的，賈代善用張道士當替身，爲自己增福添壽，是否起到了效果，我們不得而知。事實上，賈代善當年是因爲生病，所以選用了替身，還是一開始就遵循貴族大家的“規矩”，家裏人打出生起就爲他找了替身?這都是不確定因素，故而無法詳細分析其中細節。
可替身對於妙玉而言，卻是實實在在的無用，妙玉的父母爲她找了不少替身，替其出家，可妙玉的病還是不好，最後只能讓妙玉親自出家，病纔好了——出家能治病，這在歷史上也是確有其事的。
比較典型的是《高僧傳》卷三中曾記錄過法顯和尚的生平經歷：
釋法顯，姓龔，平陽武陽人。有三兄，並髫齔而亡，父恐禍及顯，三歲便度爲沙彌。居家數年，病篤欲死，因以送還寺，信宿，便差。不肯復歸，其母欲見之不能得。
這個故事講的是法顯有3個哥哥，都在很小的時候就因病夭折了，他的父母很擔心他，就將三歲的他送去寺院當了小沙彌。可其後法顯中途回家，卻屢屢得病，險些命喪黃泉，家裏人趕緊又將他送回寺廟，說來也奇，法顯一回到寺廟，他的病立刻就痊癒了。
對此佛家是有解釋的，佛家認爲人之所以會得病，不外乎三個原因：四大五藏得病、鬼神所作得病、業報所感得病。
不難理解，“四大五藏”即是指日常的感冒、發燒以及五臟六腑之病;“鬼神所作”則是指鬼神作祟所得的病，比如《紅樓夢》第25回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中，馬道婆利慾薰心，給賈寶玉、王熙鳳下蠱，就是這種情況。
以上兩種情況還有法可醫，最難的第三種，即“前生造業所得之病”，林黛玉、妙玉便是此種病症，要緩解這種病症，就得清心寡慾、坐禪調息，由內向外進行修行，當然，最好的解決辦法就是出家。
所以這裏正好可以對照癩頭和尚給林黛玉父母的建議：既捨不得她，只怕她的病一生也不能好的;若要好時，除非從此以後，總不許聽見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。
但林黛玉最終還是見了外姓親友，和賈寶玉相遇，兩人之間發生了一段悽美的愛情故事，雖然《紅樓夢》後四十回非曹公所撰，但根據前八十回的各種草蛇灰線的伏筆，林黛玉最終的結局是淚盡而亡，這一點幾乎是肯定的，由此觀之，癩頭和尚的預測，完全照應了黛玉的悲劇。
