《封神演義》周文王姬昌爲何不被封神?這是因爲想要封神，必須先要身死。又有誰想死呢!下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
本來對於凡人而言，人終有一死，這樣看來死後封神還是不錯的，但死的方式卻需非壽終正寢。而對於修道者而言，他們就更加不願意封神了，若不封神就不會身死，若不身死，就可以繼續修煉，如此則有可能修成仙、聖。
雖然神仙通常是一起說的，但神和仙卻有很大不同，仙可以自由自在不受太多的約束。而神卻不同了，是需要到天庭上班，受天庭約束。
當然，縱然他們不願意，但他們既然榜上有名，就敵不過天數，最終在劫難逃。封神榜上的人，除了有闡教和截教中人，還有商周兩方的凡人。
其中周文王姬昌之子伯邑考被封爲中天北極紫微大帝，這是尊貴之神，象徵着權利、尊貴、帝皇。上封神榜封神的不僅有伯邑考，連殘暴的商紂王也都封了神，但周文王姬昌卻沒有封神。
那《封神演義》中，爲什麼不給周文王姬昌封神呢?
首先，封神的前提是身死，的確周文王在書中是離開了人世，但他是壽終正寢，這一點不符合封神的基礎。
其次，周文王姬昌在人間地位很高，雖然他沒有法力，但是他的功德品行已經進入聖人行列。他在書中本來就已經是人間的一方聖人，深受後世的尊敬、和人間的供奉。
在《封神演義》中，太上老君、元始天尊、通天教主他們實力強大，足以進入聖人行列。通天教主雖然在書中屬於反面人物，但他施行有教無類這點，就足以顯示出聖人的身份。
女媧娘娘有大功大德於人間，她是以功德證道爲聖的。周文王姬昌的功德雖然沒有像女媧娘娘補天功德那麼偉大，但在人間也有很大功德，已經是凡間聖人了。
不管是什麼類型的聖人，都足以肯定周文王姬昌的地位。他在人間本已受供奉，若在封神，那豈不是反而不美。
最後，伯邑考雖然不是在封神榜第一個封神的，但是他的神位卻是最爲尊貴的，是象徵的權利、尊貴、帝皇。封神榜上能有他這個神位尊貴的還真不多，甚至也可以說是沒有。
伯邑考是周文王姬昌之子，他的神位都這麼高了，若在給姬昌封神，那該封姬昌什麼神位呢!封天庭之主，顯然又不太現實。再說神位身爲人間聖人的姬昌，也不會在乎一個神位的。
