寶玉和寶釵的婚姻，即使郎再有才、女再有貌，也是一場徹頭徹尾的悲劇。本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
《紅樓夢》裏，薛寶釵溫柔賢惠，持家有道，對寶玉是“舉案齊眉”。可是，賈寶玉寧可出家當和尚，寧可芒鞋破鉢隨緣化，也不願意和寶釵過日子。爲什麼呢?
賈寶玉有慧根，這是命運的安排。
賈寶玉的前世是女媧補天剩下的補天石，不知經歷了多少歲月，他遇到了茫茫大士和渺渺真人，他懇請兩位仙師帶他到紅塵中走一圈。於是兩位大師送他到紅塵中，經歷一番離合悲歡，興衰際遇。因此賈寶玉與佛、道都有淵源。只是他自己不知道而已。
賈雨村說，寶玉是正邪兩賦之人。
其聰俊靈秀之氣則在千萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態又在千萬人之下;若生於公侯富貴之家則爲情癡情種;若生於詩書清貧之族則爲逸士高人……
賈府富貴時，寶玉是情癡情種;賈府敗落後，寶玉是異士高人。
賈寶玉出家是命運的安排。寶玉曾經“毀僧謗道”，不相信什麼和尚說的金玉良緣的話。他笑話那些“俗人”無緣無故地“供神蓋廟”。
可是，人不能和命爭，賈寶玉有慧根，終究是離開了溫柔富貴鄉，出家苦修。接受了命運的安排。
賈寶玉出家爲了早日見到林黛玉。
林黛玉死後，賈寶玉的魂靈追到陰曹地府去尋找故人。他要找“姑蘇，林黛玉”!
可是地府的鬼冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，無魂無魄，何處尋訪……常人尚無可尋訪，何況林黛玉呢。汝快回去罷。”
然後告誡寶玉：“黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見;如不安生，即以自行夭折之罪，囚禁陰司，除父母之外，圖一見黛玉，終不能矣。”
寶玉聽了這些話，決定出家修行，以圖早日去太虛幻境見到林黛玉。
賈寶玉拋棄家庭出家爲僧，苦苦修行，就是爲了見林黛玉。
賈敬離家修道，惜春出家爲尼，令寶玉出家
家庭環境對人的改變非常大。賈府經常和和尚，道士，尼姑，女道士接觸，給他們施米，施錢。他們的思想學說不知不覺地影響了寶玉。
再加上，黛玉死亡，寶玉萬念俱灰。寶玉看到賈敬修道，惜春出家，他也想跳出三界外，不在紅塵中，懸崖撒手。
薛寶釵令寶玉存了出家的心思。
薛寶釵過生日的時候，給寶玉講解了《寄生蟲》。魯智深出家爲僧的故事啓示了寶玉。
“慢搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裏討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破鉢隨緣化。”
寶玉聽後讚歎不已，忍不住手舞足蹈地連連稱妙。
因爲這首詞，寶玉悟禪機，寫了一首偈語，“你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。”然後又填寫了一首《寄生草》，暗示了他以後芒鞋破鉢隨緣化的僧侶生涯。
寶玉出家，與薛寶釵有莫大關係。薛寶釵自己都說：“這是我的不是了。我昨兒一支曲子把他這個話惹出來。這些道書機鋒，最能移性的，明兒認真說起這些瘋話，存了這個念頭，豈不是從我這支曲子起的呢?我成了個罪魁了!”
寶玉存了出家的心思，真的是從薛寶釵講解《寄生草》開始。薛寶釵沒想到，自己好爲人師的毛病，竟然惹下大禍，搬起石頭砸自己的腳。寶玉拋棄薛寶釵，出家了。寶釵萬萬沒想到，自己竟然是寶玉出家的始作俑者。令她獨守空房，煎心日日復年年。
話不投機半句多，薛寶釵令賈寶玉無法忍受。
薛寶釵看似溫柔賢淑，實則意志堅定，不達目的不罷休。薛寶釵嫁給寶玉就希望靠着寶玉能得到誥命身份。
結婚前，她都不斷地勸諫寶玉讀書，考取功名。結婚後，她更有理由勸寶玉讀書上進，考取功名，獲得利祿，富貴。
賈寶玉從小就視功名利祿爲糞土，他最討厭勸他讀書上進之人。話不投機半句多，寶釵的勸諫令寶玉無法忍受。惹不起，躲得起，賈寶玉毅然出家當了和尚。
結語：三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
賈寶玉到紅塵走一遭，就是要體會富貴榮華，悲歡離合。他心心念念守護的女子，要麼香消玉殞，要麼遠嫁異國。
秦可卿臨死前告訴王熙鳳“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。惜春選擇出家，賈寶玉也選擇出家。他們的選擇有命運的安排，也有自己的選擇。
