在高鶚續寫的《紅樓夢》後四十回中，探春遠嫁與趙姨娘相擁而泣的一幕，給我們留下了深刻的印象，還不知道的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
賈家元迎探惜四春中，探春能力最出衆。脂硯齋曾批語賈探春的風箏謎語【庚辰雙行夾批：此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉!】
“遠適”就是指遠嫁。賈家抄家時，如果賈探春沒有遠嫁，一定會團結所有賈家人共克時艱，不至於“樹倒猢猻散”。
脂硯齋批語將探春比喻成賈母般存在，認爲她有能力帶領賈家人，是極高評價。在地位和尊崇不如賈母時，探春若有此作爲，必然是強大的個人能力作爲支撐。
賈探春的風箏謎語、金陵十二釵判詞、[分骨肉]曲子都體現出她遠嫁的讖語。尤其[分骨肉]三個字更證明她遠嫁之地太過遙遠，此生不能再回還。
古代女人出嫁，有句俗語叫“嫁出去的女兒潑出去的水”，一旦出嫁就屬於婆家的人，對孃家要次一等對待。
女子出嫁後，最幸運的是離着近，還能“常回家看看”。那些遠嫁的女子要回孃家，基本是奢望。
所以，像賈敏嫁給林如海身在姑蘇和揚州，就沒辦法回京城的孃家。賈母至死沒見過女兒，林黛玉也七八歲前沒去過外祖母家。
李紈從金陵嫁到賈家後，也是不能回孃家，她父母不方便來探視，李嬸孃就經常借進京的機會探看李紈。
另外像王夫人、王熙鳳也是如此。好在她們各有兄弟在京城。
那個年代，出嫁的女兒孤零零身在異地，都算是薄命人。一旦出嫁回家省親要看婆家的臉色，遠嫁回家就是個夢想。尤其上位者，像賈元春省親這種事，歷史上根本不存在，爲曹雪芹杜撰而來。
賈探春遠嫁異國爲王妃，想要省親涉及國與國之間的外交。在那個交通訊息社交都不方便的時代，沒有任何可能性。
[分骨肉]說“告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”去了就回不來了，要接受現實，所以“告爹孃……莫牽連”。
賈探春之所以薄命，就是基於庶出身份，遠嫁異國的無奈，倒不是結局一定慘，相反，探春的結局還非常好。
關於探春遠嫁的目的地，之前撰文分析是那個“真真國”，在西海沿子，也就是現在的斯里蘭卡，古代叫錫蘭。
曹雪芹在《紅樓夢》設定了兩種命運。
一種以林黛玉、甄英蓮、晴雯爲首的“蓮命”，都可憐;
一種以賈探春、李紈、嬌杏爲首的“杏命”，都僥倖。
嬌杏本是丫頭，被賈雨村看中後恢復自由身，納爲妾。不久生了兒子，雨村嫡妻又死了，反將嬌杏扶正成了誥命夫人。
嬌杏的經歷是對賈探春遠嫁後結局最好的伏筆。關於賈探春遠嫁後的結果，第四十回她房中的陳設就是最好影射。
(第四十回)案上設着大鼎。左邊紫檀架上放着一個大觀窯的大盤，盤內盛着數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸着一個白玉比目磬，旁邊掛着小錘。
賈探春房中的陳設，每一個都有吉祥的寓意。
一，大鼎。
鼎爲國之傳承重器，大禹鑄九鼎爲華夏之傳承，鼎代表皇權傳承。
賈探春房中有鼎，暗示她成爲王妃後，像嬌杏那樣生育了兒子。王子長大後還繼承了王位。探春“僥倖”母憑子貴成了一國之太后。太后的身份當然要比賈元春的貴妃還要尊貴。
《紅樓夢》個人房中，只有探春房間描寫了有鼎。
二，大觀窯。
“大觀”二字點出了大觀園的出處。“大觀”爲北宋徽宗的年號，大觀窯是北宋皇家御用窯。
探春房中的“大觀窯”盤子，與秦可卿房中陳設影射金陵十二釵不同，指明她未來的王妃身份。
三，佛手。
佛手是個吉祥物。爲供養佛事之物，代表福德、富貴。
佛手是香櫞的變種，但香櫞內心苦澀，沒有福德一說。
賈探春有佛手，代表她的福德多。能夠憑普通妃子生養王子繼承王位，併成爲太后。
賈元春沒有佛手只有香櫞，證明她沒有福德。她雖貴爲賢德妃卻無恩無寵，最後慘被賜死，更奢談生兒育女。
另外，整部《紅樓夢》也只有賈探春有真佛手。她給了板兒一個佛手，換給了巧姐兒。巧姐兒就有幸[留餘慶]，顯然佛手的福德就是影射。
四，白玉比目磬。
磬是和合之音;比目寓意夫妻恩愛;白玉代表地位、品德和尊貴。
白玉比目磬預示賈探春遠嫁異國後“日邊紅杏倚雲栽”，不光人生達到了頂峯，更得國王愛她。她也爭氣生了兒子繼位國王。
賈探春在異國他鄉實現了人生最頂峯，比之賈元春的貴妃，不知好上多少。但獨在異鄉爲異客，那種遠離故土的孤寂是難以言喻的。賈探春身份再高，也難逃薄命之說。
