張炎(1248-約1320)，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。臨安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成紀(今甘肅天水)，南宋末元初著名詞人。張俊六世孫。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空，並以所作爲論詞的最高標準，但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做“非雅詞”，則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法，包含他個人的創作實踐經驗，某些論述至今仍有借鑑作用。他熱衷於詞學研究，著有《詞源》2卷。有詞集《山中白雲詞》8卷傳世，存詞約三百首。那麼下面小編就爲大家帶來張炎的《思佳客·題周草窗武林舊事》，一起來看看吧!
思佳客·題周草窗武林舊事
張炎〔宋代〕
夢裏瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
該詞圍繞臨安(今杭州)、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影。起着“夢裏瞢騰”二句，引用二典。“夢華”引用《烈子》黃帝夢遊華胥國的典故，“夢裏夢瞢騰漫夢華”，昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再，只能在夢中暢遊昔日年華。一個“夢”字表現感慨之深，回思之痛。
“鶯燕”用蘇軾“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”(《述古令作詩》)，這裏代指歌姬舞妓，說往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句“蕉中覆處”，也引用二典。“蕉無鹿”。出自《列子·周穆王》，“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜;俄而遺其所藏之處，遂以爲夢焉。”“直中覆處應無鹿”言舊歡難再，舊況難現，如同蕉中尋鹿。“漢上花”用《韓詩外傳》典，據載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談，其言甚歡後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。”漢上從來不見花”與上句意同，指漢上本來無花。此二句對偶工整、意理深含，不管“蕉下無鹿”，還是漢上無花”，都說明書中所記臨安的“夢華”，實質上就如同“癡夢”， “空華”。淡淡兩句，情意無窮，感傷至深。
下片以興亡盛衰無常的感慨，又表達出作者對國仇家恨的痛楚。“今古事”三句，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫，只能哀嘆世事的無常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，(後庭花是琵琶曲)指對古今興衰，仍有人置若罔聞，如亡國之商女猶無恨，仍在演奏《後庭花》這樣的豔詞琵琶曲。此解亦有道理。“銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。” 此句表明人世難料，不要問家鄉變遷，人生鉅變。
全詞情深意切，真情實感露諸筆端，是一首佳作。
