《金縷曲詞二首》原文是什麼?要怎麼理解?這是清代文學家顧貞觀爲求納蘭性德搭救好友吳兆騫創作的組詞作品，下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
金縷曲詞二首
寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作
其一
季子平安否?便歸來，平生萬事，那堪回首!行路5悠悠誰慰藉7，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手，冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠?比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。
其二
我亦飄零久!十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否?千萬恨，爲君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魄相守。但願得，河清人壽!歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。
創作背景
吳兆騫於順治十四年(1657)參加江南鄉試中舉，涉入丁酉江南鄉試科場案。福臨(順治帝)大怒遂於次年將該科已考中的江南舉子押解至北京，由福臨在中南海瀛臺親自複試，複試合格者保留舉人資格，不合格者治罪。兩名主考官被斬，17名同考官處絞。吳兆騫系著名江南才子，少有雋才亦傲岸自負，憤然拒絕複試，因而下獄。
後雖經禮、刑兩部多次嚴審，查明吳確無舞弊行爲，順治十五年(1658年)，仍被流放寧古塔。身爲朋友的顧貞觀，在他被充軍時，曾承諾必定全力營救，然而20多年過去了，一切努力始終無用。顧貞觀自己也是鬱郁不得意，在太傅納蘭明珠(納蘭性德的父親)家當幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，於是向納蘭性德求救，但性德與吳兆騫並無交情，一時未允。
康熙十五年(1676年)冬，作者離居北京千佛寺，於冰雪中感念良友的慘苦無告，爲之作《金縷曲》二首寄之以代書信。納蘭性德讀過這兩首詞，淚下數行，說：“河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三!”當即擔保援救兆騫。後經納蘭父子的營救，吳兆騫終於在五年之後獲贖還鄉。
文學賞析
二作系以書信格式入詞，十分別致。“季子平安否?”寫信先須問對方安好，這首句正是問安口氣。不過用“季子”二字卻有深意。這裏用“季子”二字既切合吳兆騫的姓氏，又使入聯想其才德，而且還表明吳地人。(一說，吳兆騫有二兄，季子言其排行。)拿吳季子比吳兆騫，其人才德令人欽佩，而卻受了這種冤枉，就更令人同清。所以五個字看似尋常，實則有力地領起全篇。
“便歸來，平生萬事，那堪回首?”這是用假設語句極力同情吳兆騫的痛苦經歷。即使現在就能回到家鄉，這段經歷中的千難萬苦，又那堪回想。何況現在沒有歸來，還在經受着這些不堪回首的痛苦。“行路悠悠準慰藉，母老家貧子幼。”這是就不堪回首的痛苦中特別提出充軍關外的遭遇，沒有誰能加以安慰，家庭又是如此困難——母老家貧子幼。
過去的一切歡樂都無影無蹤，“記不起、從前杯酒”。朋友的文酒之會，杯酒相歡，不要說現在沒有了，就連過去的記憶也消失了，令人傷心。“魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手。”“搏人”，這是含蓄地爲吳兆騫鳴不平。“魑魅搏人”，比喻壞人以卑劣的手段陷害人。桂甫詩：“紛紛輕薄何足數，翻手爲雲覆手雨。”這裏用杜意，就是說，君子總要吃小人的虧。應該提出的是清代文字獄頻繁，士人往住轉喉觸諱。
吳兆騫是朝廷謫戍的，既要同情兆騫，又要回避觸犯朝廷，只能籠統地這樣解說，這在當時已經算是大膽的了。“冰與雪，周旋久。”這是切題中寧古塔的特點。塞外苦寒，作者此時在京師風雪之中，想象好友塞外，只能與冰雪周旋，而一過就是多年，定令人難受。這上片痛快淋漓地爲吳兆騫的痛苦傾訴，下片一轉變成多方安慰開脫，希望他不要爲痛苦所摧垮。
漢時王章夫妻牛衣對泣的事，作者反用爲“淚哀莫滴牛衣透”，勸也不要過分傷心，原因何在，“數天涯，依然骨肉，幾家能夠?比似紅顏多命薄，更不如今還有?”沒有幾家能夠骨肉團聚，吳兆騫雖遠在關外，卻還能牛農對泣，骨肉一處，這是骨肉分散的還好些。再說紅顏命薄，古今一轍，有才往往命途多舛。這樣退一步想，也就得些寬慰。
但勸慰要有分寸，只能說到這地步，筆鋒一轉又爲他難受：“只絕塞、苦寒難受。”這和上片結尾“冰與雪，周旋久”相呼應。“廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救”，化用春秋後期申包胥立誓救楚和燕太子丹質於秦而後得歸的典故，作者把它們巧妙地組織在一起，表示不管多大困準，一定要像申包胥那樣盡力救他回來。沉痛感人。“置此札，君懷袖”：這封信請你保存。就是憑證。這幾句表現死生不愉的友情，感人肺腑，催入淚下。
第一首從吳兆騫寫，第二首換個角度從自己發感慨：“我亦飄零久。十年來，深恩負盡，死生師友!”說得沉痛，“亦”字勾留上首，不是泛泛。“宿昔齊名非泰竊，試看杜陵消瘦。曾不減、夜郎僝僽。”從自己又說到兩人。杜甫《長沙送李十一銜》：“李杜齊名真悉竊，朔雲寒菊倍離憂。”杜甫是客氣話。歷史上李杜齊名有好多個，東漢的李固杜喬、李膺杜密等等，唐朝詩人李白杜甫，這兒反用杜詩說“非忝竊”，以杜甫自比。
“試看杜陵消瘦。”以李白比吳兆騫，李白曾被長流夜鄒(中道放歸)，比吳兆騫之滴戍寧古塔，“僝僽”，指受折磨和愁苦煩惱。自己雖然沒有謫戍，卻和吳兆騫一樣痛苦，備受析磨。“薄命長辭知己別，問人生、到此淒涼否?”紅顏薄命，長辭指死亡。顧貞觀曾有悼亡之戚，薄命長辭，知已遠別，人生逢此，是妻涼。人生之中沒有多少人曾到這樣淒涼境地。“問人生”這一反問句就包含上兩層意思。“千萬恨，爲兄剖，自然收束半片。
換頭處，從年齡訴說，“兄生辛未吾丁丑”。辛未、丁丑到作此詞時，兩人都過了四十，“四十曰強，仕。”但“共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳”，身體都受到摧殘而早衰了。蒲柳是用《世說新語》顧悅與晉簡文帝同歲而先老的典故，而“蒲柳”就變成自指身體的謙詞了。這裏用個“共”字，表示兩人都一樣，這是迴應上文“試看杜陵消瘦，曾不減、夜郎僝僽。”
既然年過四十，身體早衰，就應注意保養：“詞賦從今須少作，留取心魂相守。”兩句語重心長。既然可以“相守”，表明前途仍有希望。“但願得、河清人壽。”(“俟河之情，人壽幾何?”“黃河清，出聖人。”)這句祝願，字面用前一句，意思在後一句。希望聖主施恩，遠人歸老家園。政治清明，相應地人民應該生活安定，終其天年，所以說“河倩清人壽”。
“歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。”，吳兆騫的詩必傳於後是作者的預言，也是完全符合實際的。吳兆騫流放以後，詩歌增加了悲壯蒼涼的氣氛，爲人傳誦，在清代前期也算重要作家。這表現作者對吳兆騫的信任和安慰。不說“聲名”而說“空名”，這個“空”字把上文一系列苦痛都括在其中，大名沒有使吳兆騫免除生前的苦難，所以說“空名”，這個“空”字可以算一字千金。“言又盡，觀頓首”，仍然是書信格式。
