今天小編就給大家帶來“初唐四傑”應該如何排名?希望能對大家有所幫助。
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，是初唐詩壇最傑出的詩人，時人譽爲“初唐四傑”。
歷史走上了雄渾闊大的唐朝，但文學並沒有及時跟上。初唐的文學還在受到六朝特別是齊樑文學的影響，文風曖昧柔弱悽靡，同時，由於開國君主李世民和後來的唐高宗、武則天等熱愛詩歌，文人們就寫了大量的應制詩，竭盡所能溜鬚拍馬，這讓初唐的詩歌失去了活潑潑的人的情感。
但“初唐四傑”的橫空出世，舉起了詩文革新的大旗，對根本扭轉唐初的齊樑文風和模式化的應制詩風，起到了重要作用，他們是將初唐詩歌帶向盛唐的偉大旗手。
“初唐四傑”本系名門大族，但均家道中落，因此他們均出身寒微。他們少年早慧，是不世出的少年天才。他們有強烈的進取心，懷抱以布衣直取公卿之位的偉大志向，迫不及待地渴望走上政治舞臺。但他們的一生均極爲悲慘，原本建功立業的志向變成了一場無痕的春夢。
王勃二十七歲渡海看望父親溺水而死;
楊炯二十七歲考上進士，進入弘文館專業寫馬屁詩文，但性格耿直，看不上朝堂那些前倨後恭的馬屁精，被貶爲盈川令，一生沉淪下僚死於任上;
盧照鄰則“初唐四傑”中年紀最大的意味，他事業和愛情最爲坎坷，壯年即患重病，因病重不治投水自殺;
駱賓王則應參加徐敬業反武則天的起義，寫下名傳天下的檄文之後，兵敗被殺，也有人說他不知所蹤浪跡天涯。
這四位初唐詩壇的天才和詩文革新的偉大旗手，在青春蓬勃的初唐，在最應該寫出更偉大作品的年紀，卻以悲劇的形式英年早逝，讓人感嘆命運的不公。
“初唐四傑”在詩文上各有不同的風格，明人陸時雍的《詩鏡總論》說：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易”，他們都留下了閃耀千古的名篇。
王勃的詩仍帶有六朝高華氣象，但稍顯柔弱，缺乏剛勁的風格。他的《滕王閣序》和《滕王閣詩》乃詩文的絕佳之作。他的送別詩，被認爲已經具備盛唐氣象。《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無爲在歧路，兒女共沾巾。
離別的悲傷在王勃看來是毫無疑義的，因爲天涯一體，因爲各自懷有青春的夢想，所以離別是爲了更好的相見。
而楊炯的詩則剛健雄渾，洋溢着慷慨激揚之氣。《從軍行》：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧爲百夫長，勝作一書生。
“寧爲百夫長，勝作一書生”，唱出了唐朝知識分子積極進取渴望在邊關大漠建功立業的時代強音。
盧照鄰駱賓王擅長歌行，駱賓王的《帝京篇》被認爲是長篇歌行之冠，而盧照鄰的《長安古意》當時被人認爲是絕唱，不在駱賓王之下。
初唐四傑各有拿手好戲致命武器，誰能排在第一成爲四傑之首，一時間成爲人們津津樂道的話題。
四傑名次，亦記載不一。楊炯的鐵哥們宋之問最早提出了四傑的排序，他在《祭杜學士審言文》說，唐開國後“復有王楊盧駱”，把王勃排在四傑之首。而文壇領袖著名宰相張說則在《贈太尉裴公神道碑》把駱賓王排在首位。而著名詩人杜甫“王楊盧駱當時體”也把王勃排在第一。
對於這個排名，楊炯又是怎麼看的呢?新舊唐書均記載說，楊炯曾經對別人說過，“愧在盧前，恥於王后”，意思說排在盧照鄰的前面，他感覺很羞愧，盧照鄰的名次應該在他之前，而排在王勃後面，自己覺得很恥辱，言下之意是王勃根本沒有資格排在他前面。
文壇領袖張說對此發表評論說，楊炯說愧在盧前，是謙虛，說恥於王后是事實，似乎認爲，楊炯應該在四傑中排名第一。
問題是楊炯是否真的說過這樣的話?或者說即使說過，是否就是楊炯真實的意思表達?換句話說，楊炯真的看不起王勃嗎?
王楊盧駱的排名首先是宋之問提出來的。而宋之問與楊炯是多年的同事加至交，連楊炯的身後事都是由宋之問操辦，可見他們的感情深厚。
如果楊炯對自己居於王勃之後耿耿於懷的話，按照楊炯梗直的性格和他們無話不說的關係，宋之問應該知道楊炯的態度，而宋之問是個品行低下最愛審時度勢溜鬚拍馬的小人，以他的性格，趁着給杜審言寫悼詞的機會，把楊炯排在第一位是大概率事件，但他還是按照“王楊盧駱”來進行排序。
也許這個排序在當時已經是非常普遍的社會共識，宋之問不好在文中爲朋友夾帶私貨。
盧照鄰大楊炯十六歲，入行最早但命運最爲悲慘，最終以自殺的方式離開人間。楊炯說“愧在盧前”，一是謙虛，另外就是給朋友面子。這符合楊炯的性格。宋之問就稱讚楊炯喜歡以人爲善，有墨家急人所難的俠客情懷。
至於楊炯說恥於王后，大概屬於開玩笑，因爲楊炯就是一個性格急躁但非常豪爽的人。楊炯對王勃非常推崇，他在《王勃集序》中說，王勃是初唐文風革新的第一旗手，說他是一代宗師，把初唐文風轉變的功勞都歸之於王勃，而在這篇文章中，楊炯稱盧照鄰是“人間才傑”，顯然把王勃推上了初唐四傑第一的位置。
楊炯應該是王勃最知心的朋友和恩人。在王勃英年早逝之後，楊炯四處蒐集王勃遺失的詩文，爲他編輯詩文集，並親自作序立傳，讓王勃的文學思想和作品得以流傳後世，讓王勃的形象在文學史上深入人心，他是對王勃最好、貢獻最大的兄弟。
如果楊炯一面推崇王勃，暗地裏卻對自己排在王勃後面而憤憤不平的話，那楊炯就是一個虛僞的兩面人。事實上，楊炯恰恰不是那樣的人，他是一個真實的性情中人。
他性情耿直恃才倨傲，看不慣某些官員趾高氣揚、矯揉造作，經常譏諷一些僞善的朝官爲“麒麟楦”，人家問他，怎麼像麒麟楦呢?他回答說，就像戲裏的麒麟，哪裏是麒麟，只不過是一頭驢子，刻畫頭角，修飾皮毛，看起來像麒麟，脫了馬甲，還是一頭驢子。那些沒有德行學識的傢伙，披着朱紫色的朝服，和驢身覆蓋麒麟皮，又有什麼區別呢?
這樣敢愛敢恨口無遮攔的漢子，應該不是虛僞之人，至於他說的“恥於王后”，應該是無心之語，純屬開個玩笑罷了。
