《墨子》這部文學鉅作，大多人認爲是墨子的弟子和他們的再傳弟子對墨子一些言行的記錄，主要闡述墨家思想的作品。
墨子像
《墨子》一書大致可分爲兩部分：一部分主要記載了墨子的言行，闡述了墨子的思想，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被後世稱作墨辯，主要敘述了墨家的認識論和邏輯思想。
墨子及墨家學派的著作彙編，在西漢時期被劉向整理成了七十一篇，但六朝以後逐漸流失，現在所傳的《道藏》這本書總共五十三篇，原來都寫墨翟著，但其中也有墨子的弟子以及後期墨家的著述資料，這是現在研究墨家學派的主要借鑑史籍。
“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、 “節用”、“節葬”等等十大命題，是《墨子》一書的主體部分。
《墨子》內容十分廣博，其中包括了政治、軍事、哲學甚至科技等方面，是後世研究墨子及其後學的重要史料。
《墨子》一書內容可以分爲五大類。
第一類：共七篇。 這一類混有名家和雜家的言論。後面四篇是墨家對墨學的概要論述，算是墨學的提綱挈領。
第二類：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。
第三類：共六篇。這一類被墨者稱爲墨辯，也被稱爲墨經。這六篇是《墨子》的精華部分。
第四類：有五篇是墨子的弟子記載的關於墨子的言論行事。也算是對墨子生平的記錄，體裁比較接近《論語》。
第五類：共十一篇。這一類說的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻，認爲以防禦爲主較好。墨家兵法是墨學的弟子精研而成。
墨子的主要思想
墨子，是我國古代比較出名的思想家、哲學家。早期曾經在儒家修習，不過後面因爲不耐煩儒家的繁瑣，所以退出儒家，自創了門派。由於他出生在農民家庭，所以他的思想大部分從農民出發，對百姓多有好處。他的主要思想，是兼愛非攻。在這個基礎上，他又提出了很多其他思想。
墨子像
墨子創立墨家學派之後，開始將兼愛非攻，主張防禦，並且節約，敬愛鬼神等等思想傳授給弟子。他的主要思想被記錄在《墨子》一書中。
不過這本書並不是墨子的原創著作，這本書裏面多數記載了墨子和他弟子的對話，從這些對話和問答中，體現了墨子博愛天下、節約、並且爲民的主要思想。不過這些思想有些並不受人們認同，比如裏面的節約，因爲墨子所謂的節約違背了人的天性，他認爲人生的時候應該要辛勤勞作，死了也不能厚葬，而且不提倡行樂，所以違背了人的本性。
不過他的兼愛非攻思想，確實是比較偉大的，他是真正的胸懷天下。
他一生主要做了兩件事，一件是大量的收弟子，另一件就是反對兼併戰爭，不過可惜的是，雖然他的思想在先秦時期有很大的影響，但是當時正是天下大亂，羣雄割據的時候，他的思想並不受上位者的接受。
墨子的思想超越了當時的社會，很多思想對現在的政局非常有用，而且因爲他站在天下的角度，很多思想可以用在治國治民上，對穩定一個國家非常有用。
莊子對墨子的評價
墨子是我國古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛的。不以奢侈來影響後世，不靡費萬物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵，以應付社會爲難。對於墨子的思想用意，莊子認爲是可取的，但對於墨子主張“兼愛非攻”，一定要和睦相處並且好學，而且活着的時候不能及時行樂，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認同。
莊子像
莊子認爲如果一個人的喜怒哀樂不能正常表達，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺得墨子說人們生前應該辛苦勞作，死後也不能風光大葬，不僅實行起來極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對於其他人卻是無可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導的王道不符合。再次，後面的人對於墨子過度的自苦做法也是不贊同的。
但對於墨子本人的才能和愛天下之心，莊子還是給予了相當的肯定，在《天下》篇中，莊子如是評價到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這纔是真正的有識之士。
莊子認爲，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行爲那麼還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那麼就是不可取的，因爲每個人都有自己的追求，不能強加給他們不屬於自己的思想。
