《孟子離婁》是儒家經典《孟子》當中的一篇文章，分爲上下兩篇，在這篇文章中，孟子具體闡述了儒家的“仁者愛人”的思想主張。
在這裏，孟子把他理想中的聖人君子的形象具體說明出來。比如孟子說君子之所以不同於一般人，就是因爲君子時時刻刻把仁義知心放在心裏，並且實施在行爲當中。如果有一個人突然很兇狠殘暴的對待君子，那麼君子一般不會輕易發怒，而是立刻反省自己是不是做了什麼錯事而導致這樣的結果。假如經過反省，君子認爲是自己錯了，那就會毫不猶豫的向冒犯他的人道歉，承認自己的過失，如果自己沒有錯，那也只是大笑一聲，認爲那不過是個莽夫，自己又何必與他計較呢，不會報復他，這就是儒家宣揚的以德報怨。
在孟子的眼中，君子是個完美的人物，是道德非常高尚的人，他說一個正人君子是沒有什麼可憂慮的，因爲君子的所作所爲都是坦坦蕩蕩的，他心中無愧便不用害怕任何事。如果說君子有什麼憂慮的事情，那就是憂慮自己的德行不夠高，自己的修養還不到位，自己還不能與古代的聖人相提並論，這纔是聖人要擔心的，那麼怎麼辦呢，只有不斷學習，不斷提高自己的修養，不斷克服內心的恐懼，把時間都用來學習充實自己，提高自己，這纔是君子真正要做的事情。
孟子的這一套理論雖然在春秋戰國的亂世中沒有用武之地，但是對於提高個人修養還是有作用的，對於緩和階級矛盾也起到一定的作用。
關於孟子的詩有什麼
孟子是先秦時期的文學大家，讀《孟子》一書總會被他的一氣呵成、慷慨激昂、氣勢磅礴的辯論所吸引，所折服，他是一位不折不扣的語言大師，爲我們創造出了在今天看來依然耳熟能詳的常用的成語，而且孟子的很多名言都像詩歌一樣朗朗上口，非常優美，常常被後人引用。
孟子非常善於運用排比，因爲他因爲辯論，首先就要在氣勢上壓倒對方，比如他說“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”、“天時不如地利，地利不如人和”、“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 ”等等，都是非常有氣勢的。
同時他還很善於用對比，想“得道多助、失道寡助”、“民爲貴、社稷次之、君爲輕”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”、“窮則獨善其身、達則兼濟天下”等等都成爲後來的千古名句，常常被人引用。雖然孟子不是真正意義上的詩人，因爲在先秦時代，詩歌還沒有作爲一種獨立的文學體裁形成，但是孟子在他的論斷中所運用的大量的修辭手法，把將道理的學術論文寫得生動有趣，而且裏面很多小故事也不會讓人感到枯燥晦澀，還常常讓人忍不住拍手叫絕，擊掌稱讚，這就是孟子的功夫了。孔子說“溫故而知新”，孟子就是最好的例子，他在文章中常常把《詩經》、《禮記》、《春秋》中的語句信手拈來，可見是熟讀過得，而且還能創新地爲他所用，活學活用，纔能有這麼多經典的詩句出來。
解祕孟子少時的故事
孟子少時和孟母戒子講的是同一個故事，這個故事出自於漢朝的《韓詩外傳》。孟子，原名軻，字子輿，鄒國人。他是戰國時期偉大的思想家、教育家和政治家，和孔子並稱爲“孔孟”，和後世的朱熹、王陽明合稱爲“孔孟朱王”。
說的是孟子小的時候，當他在讀書的時候，他的母親在他旁邊織布。孟子背到一半的時候停了下來，過了一會兒又接着背了下去。孟子的母親聽到後就問他：爲什麼背到一半的時候就停了。孟子說：忘記了，過了一會又想起來了。孟子的母親於是拿起到，割斷了她正在織的布，說：這斷掉的布，還能重新織嗎?孟子從此以後，就再也不敢忘記書上的內容了。
孟子的母親是一個好母親，曾經爲了給孟子提供一個良好的學習環境，就三次搬家。在教育子女的這方面，孟子的母親更是言傳身教，通過她親手割斷自己所織的布，旨在告訴孟子這樣一個道理，爲學要認真，必須全神貫注，做事情要一心一意，一氣呵成。通過她的教育，使得孟子從此養成了嚴謹的治學態度，使他長大後，成爲了當時有名的政治家、教育家和思想家。而從父母教育子女的角度來看，教育孩子應當採用正確、適當的方法，如果教育方法不好，不僅不能使孩子接受，可能會起到適得其反的效果。如果用對了教育方式，就會起到事半功倍的效果。
著名思想家孟子是個怎樣的人
衆所周知，儒家最重要的代表人物之人的孟子有“亞聖”的美譽，他的學術成就是非常高的，被譽爲先秦時期中國最重要的思想家、教育家、文學家和哲學家，一生都十分尊崇儒家的創始人孔子，並且效仿孔子周遊歷國，最後也是鬱郁不得志，美譽實現他的理想抱負。
孟子的爲人處世是很令人敬佩的，他出身於一個沒落的貴族家族，從小生活艱苦，而且又自幼喪父，全靠母親一個人含辛茹苦、歷經艱辛把他養大。孟母爲了給孟子一個良好的學習環境，就有“孟母三遷”和“斷機教子”的典故，可見是費盡心思才把孟子培養成一個有學問的人。所以孟子對母親十分孝敬，他曾經很想遠遊，見識世面，但是一想到家中還有年邁的母親要侍奉，就會不忍心，於是他就在家鄉附近教書，一有時間便回家陪伴母親，直到母親去世，孟子又守孝一年，才依依不捨離開家鄉周遊歷國，他是孔子所說的“父母在，不遠遊”的最好的實踐者。
孟子還是一個很善於辯論的人，這一點與儒家其他的學者不同，他們通常放不下讀書人的身段，不屑於或者說不善於與人爭辯，但是孟子沒有故步自封，他在向國君和諸侯推銷自己的理論的時候，大量運用排比、比喻、將故事的手段來達到自己的目的，首先就在氣勢上壓倒對方，野史上甚至記載孟子就是因爲與張儀的辯論處於下風，一氣之下，吐血而亡的，可見孟子有其真性情的一面。
