閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進》)。
他生母早死，父親娶了後妻又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔子騫卒於何時，史無記載。北宋時，在濟南華山腳下發現了閔子騫衣冠冢。據明崇禎《歷城縣志》記載：“在華山前，黃郡守浚河，掘出閔子石棺，盛其首，移至高原。今華山下，石槨尚存。”濟南當地百姓也有傳說：北宋年間治理黃河時，人們在華山腳下挖到閔子騫石棺。爲了石棺不至於被水湮沒，人們便欲將閔子騫墓遷往濟南城南高阜之處。當人們擡着石棺路過城東五里之處時，繩子斷了。按照當時習俗，棺材落到哪兒，就要埋在哪兒，於是就有了現在的閔子騫墓。據蘇轍《閔子祠記》記載：在北宋神宗熙寧七年(1074年)以前，“歷城之東五里，有丘焉，曰閔子之墓。”只是當時“墳而不廟，秩祀不至”而已。熙寧七年，河南濮陽人李肅之來到濟南當“父母官”，遂於第二年在墓前修建了閔子祠，才使得閔子騫墓“百年之廢，一日而舉”。
閔子騫的卓著孝行，受到了後世人們的普遍讚揚。清初著名詩人田雯曾親往濟南城東拜謁閔子騫墓，並寫有《拜閔子墓》一詩，詩云：“菰蘆花未吐，菱荷葉已香。日夕下山椒，歸鴉亂迴翔。石桴在溪側，無風響白楊。”《續修歷城縣志》收有清代詩人吟詠閔子騫墓的詩十數首之多。應當說，閔子騫墓作爲濟南優秀的名士文化遺產，有着不可估量的意義和價值。“古墓叢祠垂姓名，孝哉閔子死猶生。行人嘆息華陽路，蘆荻花飛見性情。”(陳永修《鮑西樓詩草·過閔子墓》)閔子騫的孝行孝德，即使在今天也有很強的現實意義，如何進一步開發、利用和發揮閔子騫墓園這一景觀的文化功能是一個重要的課題。不然，閔子騫留給世人的形象，只能是單薄的。
