滿族歷來火葬，爲什麼到清朝時期反而明令禁止了呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
說到火葬其實是現在社會還是比較的多，但是在早些時候還是土葬多一些的，但是如果真的要研究的話，其實火葬在滿族也是傳統，但是大家也看到了，清朝入關之後，清朝就已經明令禁止了火葬了，那麼這到底是爲什麼呢?爲什麼會把自己的傳統給丟棄掉了呢?下面就着這個問題我們繼續分析揭祕看看吧!
說火葬乃系滿族傳統，並不完全，滿族是多種葬俗，因爲滿洲古代分很多部，有以打獵爲主，有的以捕魚爲主，習俗也不同，有的火葬，有的土葬，有的樹葬，有的天葬，還有的水葬，並沒有統一的規定，主要是根據天氣地理等因素而定，而且沒有一成不變，而是不斷變化的。比較清皇家祖陵永陵，流行的說法就是先放樹上，相當樹葬，後取骨灰的時候發現已經長在樹上，所以就在當地安葬了。
因爲滿洲人經常發生戰爭和遷徙，所以出現火化，但火花後依然要土葬，戰場激烈，有的屍體都來不及火花，一般就帶辮子回來，按薩滿教的觀點靈魂寄居在辮子上。
遼金的時候，就有“燒飯”的習俗，把死者生前喜愛的物品同時焚化，謂之“燒飯”。
滿洲人二次葬的習俗，二次葬分兩種：
一種是深冬季節去世的，由於滿洲冬季有很厚的凍土層，不便挖掘墓坑，於是放入停棺後，等半年或幾個月，天氣暖和後，來年再葬。
另一種是因意外死亡的，按傳統習俗爲使死者靈魂安息，在墓地停棺一年或三年再葬。
滿族墓葬的墓坑均爲豎井直穴，沒有人工挖掘的墓室，看高句麗和渤海國一些墓葬豪華，存在墓室，那一般是有國家而且是屬於上層人士纔有可能，一般人的安葬是沒有墓室的。
清朝皇帝太祖努爾哈赤、太宗皇太極和順治皇帝都是火葬後進行安葬，多爾袞也是火葬，所以民間流傳的鞭屍是不可能的，鞭屍是古代中原漢族習俗，滿洲沒有此俗，而且是火化後骨灰，根本也無法鞭屍。
皇帝是自康熙開始沒有火化，直接土葬。但因爲八旗戰士還浴血奮戰，所以還是不可能完全土葬，皇帝也沒有要求，按中原儒家學說是要土葬，但一般滿洲人沒條件實行。乾隆中後期，纔開始要求有條件的實行土葬，但戰爭期間，還是無法完全實行。
