逃兵，這個詞我想大家都是不陌生的，那麼在古代，軍隊是如何處置逃兵的呢?東漢末年的戰亂中，曹操集團逐漸獲取中原控制權。曹操將他軍隊中的士兵一律劃爲“士籍”，戶口單列，世襲爲兵。士兵家屬集中遷居到許昌一帶居住，作爲人質，如果士兵有逃亡、叛降行爲，就連帶處罰其家屬。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
士家的女子不得外嫁，只能在士家之間通婚。另外，曹操還特意制定“士亡法”。原來東漢末年的法律規定，凡是士兵逃亡的，官府可以逮捕其妻子、子女進行拷打，追究其去向。曹操覺得這樣處罰還不足以威懾士兵，在“士亡法”中規定，逃亡士兵的父母、妻子、子女、兄弟都要株連處死。
《三國志·魏志·盧毓傳》記載了一件“士亡法”公佈不久後的案件。有一位婦女白氏，由父母包辦嫁給了一個士兵，才過門沒幾天，連丈夫的面都沒見過，那個士兵就因失蹤被判定爲逃亡。負責審判的大理寺依據“士亡法”判處白氏死刑。上報到朝廷，門下省“賊曹”的官員盧毓引經據典加以反駁，說：“女子要經與丈夫見面同房，才成爲人婦，所以《詩經》有‘未見君子，我心傷悲;亦既見止，我心則夷’。而《禮記》又說，女子如果沒有在丈夫家的祖廟牌位前見過祖宗，死後要歸葬孃家，因爲她還沒有成爲人婦。
這位白氏生有未見之悲，死有非婦之痛，而法官就要判她死刑，那麼正式成婚的如何來加重處罰?法律對此並無明確規定，法官只是在比附判案，那麼按照儒家經典‘附從輕’，比附類推論罪應該從輕處罰。《尚書》也說‘與其殺不辜，寧失不經’。白氏是經過了正式禮聘及過門的程序，可以處刑，但處死刑就過重了。”曹操聽了他的彙報，感嘆說：“盧毓的意見是對的，他引經據典，使孤嘆息。”白氏由此才逃得一命。
中國古代戰爭中，士兵都是被強制服役的農民，在大多數時代，當兵並不能帶來身份上、經濟上的明顯好處。在“身體髮膚、受之父母，不敢毀傷，孝之始也”(《孝經》)的文化環境下，當兵要冒身體毀傷、陷己不孝的下場，也很難得到精神上的激勵。因此古代統治者爲了能夠驅使士兵爲自己賣命，只好嚴懲逃兵。曹魏的“士亡法”並非個案。
現在可以看到的最早的處置逃兵法律，是在湖北雲夢睡虎地秦墓出土的秦《軍爵律》兩條條文。一條是規定士兵每五人編爲一“伍”，其中有一個士兵逃亡的，其餘四人都要受罰兩年的勞役。這種連坐法使全體士兵出於自身安全考慮而互相監視，大概是各國軍隊普遍實行的。另外一條規定，如果在戰場上“失蹤”，軍隊已經上報他陣亡、國家對他的後人進行了撫卹、授予爵位，可是後來查明他是在戰場上逃跑，並沒有死，就要剝奪他後人所得的撫卹及爵位。這人日後回到家鄉，就“以爲隸臣”，成爲國家奴隸。
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