對墨家很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
墨家，諸子百家之一，是中國東周時期的哲學派別，其與“名家”、“數術家”等並列爲先秦諸子百家中專門研究“自然科學”的學派。儒家代表孟子曾說“天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物)則歸墨(墨子)”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。
戰國家喻戶曉，法家儒家思想各學派掐得歡，但是論這其中更爲獨特的力量，卻當屬墨家。
假若翻閱中國二千年封建王朝的各種歷史資料，墨家在諸子百家中，好像僅僅是個個性的名字。相關他們的記載，一直簡潔明瞭一筆帶過。但假如從這種簡單的記述裏透視裏面，卻會詫異地發現，戰國時期絕大部分的熱點事件，好像都和這“簡略”的墨家，擁有剪不斷理還亂的關聯。甚至於在戰國曆史方向的許多 重要關口，也正是這一個學派，不斷激起詭祕的力量。
更叫當代人驚訝的是，記載了墨家言談舉止基礎理論的祕籍《墨經》，在二千年前時，就結合了“小孔成像”“作用力健身運動”“杆槓基礎理論”等科學原理，僅以學術研究實際意義論，稱得上領跑那時候一個時期。
後人中國古時候科技史上，是多少里程碑式的創造發明與經典工程項目，都能夠從《墨經》中尋找根源。這一個標新立異的學派，儘管在後人被不斷地遮住，但這一切，卻仍然是藏不住的風彩。
爲何，那樣一個填滿華採的學派，卻在洶涌澎湃的戰國時期，如星河般劃過，隨後就默默地屏蔽掉了足跡?這一切，都需要先說說墨家的創辦人：墨子。
墨家和儒家思想盡管是春秋時期階段合稱“顯學”，稱爲“儒墨”，但二者的發展趨勢與最終的結果並不相同。儒與墨雖稱“顯學”，但在春秋時期階段並沒有被各諸侯王列入“基本國情”，而好用的“法家”、“孫子兵法”、“公孫衍”在企業兼併戰爭中大顯神威，受到了世界各國的熱烈歡迎。最終，秦國因爲商鞅變法“改革創新”的完全，綜合國力強過別的列國，掃滅六合，統一華夏。
秦始皇變成“千古一帝”後，法家意味着李斯及對法深有研究的趙高大大危害了秦國的政局。因爲法家獨大，不能容忍儒家思想和道教說東道西，發生了“焚書坑儒”事件。焚的書裏，大約也包含墨家理論。所謂的“儒”，事實上並不是真實的儒生，只是僞道士職業。他們屢次矇騙秦始皇，不坑了他們都沒如如不動。爲什麼墨家沒有被坑?
由於這個時候，墨家因爲在一百多年的企業兼併戰事中維護保養“友誼”，陣營差距，早已身亡消失殆盡了。換句話說，秦始皇階段，墨家的危害不如從前，雖未滅絕，但不可以危害政局了。一部小說把燕太子丹歸入墨家“巨頭”，荊軻的孩子荊天明爲接任“巨頭”，但他們僅僅是墨家最後的終曲了。
秦始皇以後，漢代前期採用道教的無爲施政之道，輕徭薄賦。這一個階段學術研究環鏡應當還算比較寬鬆，到漢武帝階段，董仲舒提議“罷黜百家，獨尊儒術”，這給中國的學術研究環境帶來了大災難，包含墨家以內的學術研究力量無疾而終。
中國長達幾千年獨尊儒家文化，使中國變成一個儒的國家。而最貼近現代社會的墨學，也由於秦始皇、漢武帝倆位皇上的打擊，消散於五千年曆史當中。
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