中國古代女子也運動，且她們的項目以靈巧性爲主、以趣味性見長，都有哪些運動呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一、蹴鞠
有說蹴鞠爲黃帝所創，有稱與兵事有關：“蹹鞠，兵勢也，所以練武事，知其材也。”
從“鞠”的早期形態上看，我們猜想，蹴鞠的起源應該與原始民族的狩獵生活有關，古時“鞠”即“毬”字，“蹴鞠”曰“戲毬”。
早期的“鞠”是結毛而成，後用以毛填充的皮囊，再後纔有充氣的皮球。
蹴鞠很早就流行於民間。縱橫家蘇秦看到了齊國都城臨淄的富庶，百姓的娛樂生活也很豐富，“無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹鞠者”，其中之“蹹鞠”就是蹴鞠。此後，蹴鞠傳承了下來：在軍隊，是“陳力之事”;在民間，則“窮巷蹹鞠”。
到了明朝，曾頒佈“下棋打雙陸的斷手，蹴圓的卸腳”的聖旨，於是蹴鞠活動日漸衰微，至清代中葉，就基本上絕跡了。
女子蹴鞠早見於漢代畫像石中，至隋唐時，成爲一時之風尚。
有記載，後宮女子擅長“白打”，突厥女子流行“踏鞠”。民間女子，有梳着三鬟髻的，年僅十七八歲，穿得破破爛爛，腳上穿着一雙木屐，站在路邊的槐樹下，遇到軍中少年蹴鞠，她竟可接而踢之，把蹴鞠踢上數丈之高。
到了宋代，甚至有了女子蹴鞠隊。有一女子隊，共有一百五十三人，衣四色，繡花寬衫還繫着織錦腰帶，踢起繡球來，可以“球不離足，足不離球”。
明代女子蹴鞠高手彭雲秀精通十六種踢法，可以全身觸球而球不墜地。
二、鞦韆
士女炫服，坐立其上，推引之，名曰“鞦韆”。楚俗亦謂之“施鉤”。
有關鞦韆的起源，一說是北方匈奴人的創造，春秋時齊桓公北伐，才傳入中原。
一說是漢武帝時的後宮之戲。漢武帝后宮有繩戲，本來叫“千秋”，是爲漢武帝祝壽的。後來“千秋”訛傳爲“鞦韆”，“鞦韆”一詞才流傳了下來。
隋唐之後，鞦韆風行民間，有“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”之句。
鞦韆類型多樣，有盪鞦韆、紡車鞦韆、磨鞦韆、磨擔鞦韆等。流傳最廣的則是盪鞦韆。不過，古人盪鞦韆與今不同，他們可是站在鞦韆上。
鞦韆爲古代女子所鍾愛。漢時，北方遊牧民族喜歡學習輕捷矯健的姿態，每當寒食節就戲鞦韆。後來，中原女子學之，是用彩色繩子懸在樹上立架。
唐代時盛行於後宮。天寶年間，宮中每到寒食節，紛紛豎起鞦韆，讓宮嬪們戲笑玩耍，作爲宴會上的娛樂，皇帝直呼鞦韆爲“半仙之戲”。
古人認爲，女子盪鞦韆既可“擺疥”，也可“釋閨怨”。
三、毽子
毽，拋足之戲具也。踢着踢着就成了流行
按宋人高承的說法，踢毽子是“蹴鞠之遺事”。如果這一說法屬實，踢毽子與蹴鞠一樣古老。
至漢魏六朝時，人們踢毽子的技藝已相當嫺熟。北魏有個高僧，在路過洛陽天街時，見十二歲少年慧光在井欄邊反踢毽子，一連五百，衆人喧然。反踢就是用腳外側踢，也叫“柺子”。
至唐宋時，毽子踢法更爲多樣。孩子們“以鉛錫爲錢，裝以雞羽，呼爲鞬子”，三五成羣地邊走邊踢，還研究出了各種玩法，有“裏外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、柺子”等各種踢法。
到了清代，有人更以踢毽子爲業，毽子一會兒到臉上，一會兒到頭上，一會兒在胸上，一會兒去背上，隨着他起起伏伏、轉來轉去，就是不掉下來，堪稱“博戲中之絕技”。女孩尤愛踢毽子。
踢毽子趣味性強，運動量大小可控，爲婦女尤其是女孩子所喜愛。清人李聲振就記錄過：把雞毛綁在錢眼上，幾個人輪流踢，“名曰‘攢花’，幼女之戲也”。
四、風箏
風箏，紙鳶，又名風鳶。
宋人高承《事物紀原》稱紙鳶是漢將韓信所作：劉邦建漢後，陳豨(xī)造反。韓信與陳豨交厚，欲爲內應，製作了紙鳶，想用它丈量未央宮的遠近距離，以便闖入宮中捉拿劉邦。計謀未得逞，陳豨和韓信皆被殺身亡。
事實上，風箏的前身是“木鳶”，也叫“飛鵲”。有一種說法，最早的木鳶是爲刺探情報而作，公輸般就作了木鳶來窺視宋城，而且據說還能“飛天三日不下”。
一直到五代時期，紙鳶才演變成真正的遊戲。五代漢李鄴於宮中作紙鳶，在鳶首以竹爲笛，使風吹進來，竹笛能發出箏鳴一樣的聲音，於是俗稱“風箏”，此後風行全國。
放風箏講究季節。北方一般從元宵節後開始，一直持續到清明節。所以也把清明節稱爲“風箏節”。清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中記載清明掃墓時，全城男女出動，帶着紙鳶線軸，祭掃完畢後就在墳前“施放較勝”，實爲盛事。
風箏種類多樣。據清人富察敦崇《燕京歲時記》記載，京師十月以後，大街小巷就出現了風箏、毽兒等物。風箏是用竹子爲骨架，再用紙糊在上面，有仙鶴、孔雀、沙雁、飛虎等各種形狀，十分精美。
放風箏爲婦女、兒童所喜好。古人認爲，放風箏有益小孩健康，小孩張口擡頭張望風箏的時候，可以“泄內熱”。清人富察敦崇亦認爲放風箏最能清目。
五、跳繩
跳繩，唐朝時稱“透索”，宋元時稱“跳索”或“跳白(百)索”，清代稱“繩飛”，跳繩是民國以後的叫法。
據宋人高承《事物紀原》記載，過去夏至會以朱索裝飾門戶，以止惡氣，“今有百索，即朱索之遺事也”。也就是說，後世的“百索”是由止惡氣的朱索演化而來的。
跳繩是兒童特別是女孩子喜愛的運動。明人沈榜在《宛署雜記·民風》中介紹了北京地方兒童跳繩的情景，描述繩子甩起來的時候，“飛擺不定，令難凝視”，看上去有百索，其實只有一條。孩子們趁着繩子動的時候輪流跳，能過就贏了，如果被繩子絆住，要任憑甩繩的人用繩子打一下作爲懲罰。
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