劉禪，即蜀漢懷帝，三國時期蜀漢末代皇帝;孫皓，吳大帝孫權之孫，三國時期東吳末代皇帝，兩人都是亡國之君，但他們被俘後受到的待遇截然不同，爲什麼會這樣呢?感興趣的小夥伴們跟小編一起看看吧。
三國後期，公元263年，魏國分三路大軍攻蜀，鄧艾出奇兵越過姜維據守的天險劍閣後，直取無兵可守的成都，後主劉禪無奈出城投降，蜀漢政權滅亡。
279年，西晉武帝司馬炎派出六路大軍攻吳，次年，幾路晉軍在東吳的都城建業(今江蘇南京市)會師，已成甕中之鱉的吳末帝孫皓也只得率領羣臣投降了西晉。
至此，英雄輩出、精彩紛呈的三國時代落下帷幕，三國大勢皆歸於西晉王朝，正所謂“天下大勢，合久必分，分久必合”也。
晉武帝司馬炎是一個比較有作爲的帝王，他繼其父親司馬昭滅亡蜀漢政權後，又消滅了割據於江南的東吳，實現了一統天下的偉業。
並且，司馬炎還是一個比較厚道的帝王，他沒有對蜀漢和東吳的兩個亡國之君趕盡殺絕，讓他們都善終而亡，只不過是對他們的待遇有所區別而已。
劉禪作爲最早的亡國之君被押送至魏國都城洛陽時，當時還是名義上的皇帝曹奐對劉禪相當的好，權臣司馬昭對劉禪也不錯，不僅封劉禪爲安樂公，食邑萬戶、賜絹萬匹、奴婢百人，還有許多其他的賞賜。
而且，劉備的後人的待遇也不錯，在晉王朝裏，有很多人劉備的後人被封侯，一個戰勝國能對戰敗國的宗室還這麼優待，實在是難得。
劉禪死後，晉朝官方也以高規格地稱“公泰始七年薨(hōng)於洛陽”。要知道，在古代社會裏，人死後的叫法是有嚴格規定的，天子、皇帝死亡叫做“崩”，其他諸侯或有爵位的王公死稱爲“薨”，一般官員死亡只能叫“卒”，至於普通老百姓就是簡單一個“死”字了。
當孫皓被俘至洛陽後，他受到的待遇和劉禪相比之下就差多了，司馬炎下的詔書只是簡單地說了一句：“孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死。今皓垂至，意猶愍之，其賜號爲歸命侯”。
司馬炎的意思很簡單：孫皓只是窮途無路才前來歸降，只是因爲前次詔書答允他予以不死，現在他垂手前來，我對他仍然十分憐憫，賜他歸命侯的稱號。
司馬炎封孫皓爲“歸命侯”，這擺明了是侮辱孫皓的，因爲，同樣窮途未路的劉禪還獲封一個“安樂公”，這是一個正式的爵位，而“歸命侯”是幹什麼的?專門用來給亡國之君用的。
並且，在經濟上，孫皓也是隻得到了“田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤”，與上面劉禪的待遇對比，孫皓相差的不是一般的大啊。
同時，東吳孫氏的宗室待遇也遠遠不如蜀漢的劉氏宗室，他們只有孫皓的太子孫瑾拜中郎，其他諸子爲王者，只給了個小小的郎中虛銜。
孫皓死後，《三國志》的作者陳壽也只是不帶任何感情地寫了一句：“(太康)五年，皓死於洛陽。”
晉朝官方對待蜀漢和東吳的兩個亡國之君爲何有這麼大的差別呢?
其實也很簡單，因爲，劉禪當了四十年的蜀漢皇帝，但他極少殺人，完全是一位仁君，在這一點上，比孫皓仁慈多了。
而孫皓，不僅是三國時代的暴君，也堪稱是我國曆史上少有的暴君，他和後來的南朝宋、北齊那些殘暴異常的暴君有得一拼。他在位的十六年，簡直就是一部蔚然壯觀的殺人史，不論是政敵、宗室、忠心耿耿的大臣，只要他看誰不順眼，就毫不猶豫地殺掉。
因此，比較厚道的晉武帝司馬炎在感情上就偏向了那位“樂不思蜀”的劉禪，對孫皓自然就是冷淡對待，若不是爲了安撫東吳的降臣，也許司馬炎是直接把孫皓殺掉了事。
