衆所周知元祐黨爭是圍繞王安石變法所掀起一系列的黨爭，那麼蘇轍元佑年間的政治立場是什麼樣的?結局怎麼樣?今天小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
1085年，年幼哲宗即位，高太后垂簾聽政，開始罷免王安石變法新黨，起用舊黨大臣，司馬光任宰相。
輾轉在地方做官多年的蘇轍才得以返京，蘇轍也開始了爲時七年的執政生涯。
以司馬光爲首的舊黨上臺後，就要廢除王安石的免疫法，恢復差役法。而蘇轍認爲：“自從廢除差役法幾乎二十年，官吏百姓都未習慣。何況役法關係衆多事務，盤根錯節十分複雜，實行得慢些，方能審慎詳盡。如果不深究事情的始終，輕易地立即推行，恐怕實行之後，又產生各種弊端。現在州縣的免役錢，照例有累積剩餘，大約夠用幾年，暫且依舊僱役，到今年爲止。催促監督有關官員審議差役法，趁今冬成爲法令，來年再行差役法。要使既實行之後，不再有人議論，那就進退都有利了。”
司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。
蘇轍說：“進士來年秋天考試，沒有多少日子了，而議論不及時決定。詩賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至於治經書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事。總之，來年都還不能實行。請求來年的考試，一切還照舊，惟有經書的釋義兼取註疏及各家議論，或提出應舉者自己的見解，不專用王安石的學說。並罷去對律令釋義的考試，使應舉的人知道有定論，一心一意做學問，以待選拔考試，然後慢慢地議論元祐五年以後科舉的條例，也不算晚。”但惹得司馬光十分不高興，司馬光都不聽。
1086年2月，蘇轍任右司諫。這是一個諫官的位。武死，文死諫，中國古代文官都有一個敢於犯顏直諫的情結，而性情耿直的蘇轍更是把這種精神貫徹到底。
蘇轍一生所上奏章150多篇，任諫官10個月，上奏章多達74篇，幾乎涉及當時所有的重大政治問題。這也表明蘇轍在政治上往往比蘇軾更激烈。
面對朝政混亂、吏治腐敗、邊防空虛的亂局，蘇轍懷揣着憂國憂民之心，積極履行諫官的職責，從穩定政局、與民休息出發，提出了一系列切中時弊的建議：
在用人上，歷數新黨任人唯親、迫害忠良之罪狀，要君王親君子，遠小人。他八次上書要求責降右僕射韓縝，三次乞誅竄呂惠卿，並議論章惇，再論安燾，五論蔡京。
在民族關係上，主張恪守誠信，懷柔西夏，反對邊疆尋釁生事，避免引起更大的外族侵擾。
蘇轍的建議被採納後起到了穩固時局的重要作用，深得高太后倚重，1089年任蘇轍尚書右丞(相當於副宰相)。
南宋何萬在《蘇文定公(蘇轍)諡議》評價說：“元祐九年之間，朝廷尊，公路闢，忠賢相望，貴幸斂跡，邊陲綏靖，百姓休息，君子謂公之力居多焉。”雖然有譽美之意，但也基本符合實情。
1093年，高太后死去，哲宗親政，因對高太后有意見，又要恢復新法，打擊舊黨，蘇轍的處境十分困難。但他不改初心，依然上疏苦諫，要哲宗“慎勿輕事改易”，朝政不能改來改去。惹惱了哲宗，蘇轍再次貶謫地方。
