漢字的誕生並非一人之功，而是彙集了先民長期積累的結果，上古時期民衆大都採取原始記事的方式來記事，例如結繩、木刻、圖畫，隨着文明日益漸進，民衆開始使用複雜的符號，一些通俗的符號被反覆利用，以及一些經驗的積累，大約距今4500年左右，文字因運而生。
倉頡造字畫像
根據文字的組字方式及規律大致可分爲六書：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。象形字顧名思義，來自於圖畫文字，是一種最原始的造字方法，侷限性很大，大部分實體事物與象徵事物難以描繪出來。在象形字的基礎之上，又出現了表意文字，例如會意、指事、形聲，這些新的造字方法，在象形字的基礎上，拼合、刪減象徵符號而成。其中指事就是指用一點一劃來代表人或物的動作、狀態、或位置，是一種抽象的描繪，彌補了象形字的不足;會意是指組合兩個以上原本成型的字，表達新的意思;形聲由兩部分組成，形旁與聲旁，形旁指示字的意思或屬性，聲旁表示相同或想近的發音，現代漢語中近80%都是形聲字。
漢字由圖畫文字發展而來，文字的發展便是將其圖畫性逐漸退化的過程，這種退化並不是要讓文字變成一堆純粹假定性的符號，而是爲了增強文字的表意功能，以滿足和適應人類語言與思維的發展。
漢字數千年的衍變過程，是文明進步的過程，是符號與語言發展的過程，倉頡可能是在那個時期率先提出文字重要性的人，但並非是他所創造。
倉頡造字的意義
文字的產生是人類社會進入文明時期的重要標誌，而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其歷史價值更加不言而喻。在世界文字的形成演變的漫長歲月中，古老的文字大都壽終正寢，消失在人們的視線中，唯有中華文字歷久彌新，成爲最富內涵與深意的人類語言。
倉頡造字石碑
關於漢文字的起源，衆所周知的就是倉頡造字，最早在春秋戰國時期便有資料記載倉頡此人，大學者荀子在《荀子》一書中指出：“古之好書者衆也，而倉頡獨傳者，一也。”之後的《韓非子》、《呂氏春秋》、《世本》等著書中也明確了倉頡造字的歷史事實。按理說名師大家之言並非空穴來風，而且春秋時期先比如今距離倉頡的時代更爲接近，應該不會差錯。
然而，隨着越來越多的考古發現，人們發現早在倉頡之前，便已經有了文字符號，在西安半坡村出土的陶器上，刻畫着衆多記號，考古研究者堅定其爲早期的文字符號，距今已有六千年左右，比倉頡的時代還要早了一千多年。除此之外還有比半坡文明更早的符號出土更是印證了這個事實，但這些符號大都零散單一，尚未形成有序的文字。
由最初的單獨符號發展成爲大家公認的文字，成爲一個完整的表達系統是一個漫長的過程，想必倉頡就是處在文字逐漸成熟的關鍵點上，因而成爲了集大成者。
倉頡造字終歸是一個傳說，文字作爲勞動人民智慧的結晶也並非一人所能獨創，但以倉頡爲代表的漢文字創造者，標誌着結繩記事、契木爲文的原始時代告一段落，華夏民族從此進入了新的文明時代。
倉頡造字的故事
中國古代神話隨着中華民族文化的發展而不斷累積沉澱，無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想，體現着人們對美好生活的嚮往和追求。神話當然是經過藝術加工過的誇張與想象，但在一定程度上具有一定的歷史真實性，比如倉頡造字，便是反映了中華民族文字出現的過程，見證了中華民族文化的進步。
倉頡造字畫像
倉頡，軒轅黃帝史官，對中華民族的文字傳承做出了重大的貢獻，曾蒐集整理流傳於先民中的文字，並將其統一化、規範化，推廣使用，在文字的創造過程中擔綱重要角色。
傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，在那個還沒有文化承載之物的時代，倉頡“始作書契，以代結繩”，原本大家習慣用結繩記事來標記事件，倉頡將結繩發展成爲用刀子在竹片上刻畫符號，標誌着符號的出現，這也是文字發展的重要標誌。
隨着文明漸進，事情變得越來越繁雜，所需的符號也越來越複雜，創造文字的需求越來越迫切。黃帝時期，文明開化，養蠶做絲，舟車代步，弓弩器具等皆有發明，倉頡便下決心要創造出一系列文字。
倉頡埋首於創作，日思夜想，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分佈，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，並且都被賦予各自所指代的含義，黃帝也極力支持他的事業，將其所繪製出的符號，推行於世，倉頡稱這些符號爲“字”。
倉頡造字圖片
倉頡造字作爲我國古代神話傳說，在戰國時期便廣爲流傳，被稱爲我國原始象形文字的創造者，漢代之後，在《淮南子》和《論衡》中將倉頡此人物形象神話，流傳出“倉頡四目”等神話故事。
神話故事倉頡造字
“始作書契，以代結繩”講述的便是倉頡逐步推廣符號應用，並且在此基礎上，開始創造文字。起初，倉頡終日苦思冥想，卻始終毫無頭緒，一日天降大雪，倉頡上山打獵，見漫山遍野皆是銀裝素裹的景象，場面極爲神聖，醉心之間，林中忽然躥出兩隻山雞出來覓食，所經過之地皆留下了一串狀似竹葉的印跡，緊接着又有一隻小鹿在雪地上跋涉，留下的腳印也極爲清晰，倉頡沉迷於觀察，早把打獵之事拋之腦後。他反覆比對山雞與小鹿的腳印，發現兩者形狀各異，但又各具特色，倉頡隨即靈感涌現，山雞留下的腳印代表山雞，把小鹿留下的腳印代表小鹿，這世界上任何東西都有其形狀，只要將其描繪下來，就可以代爲字了。
這之後，倉頡茅塞頓開，回到故鄉後，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分佈，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，並且都被賦予各自所指代的含義，創造了一系列的字。
