嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於 倉頡的文章，希望你們喜歡。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。
《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啓發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊爲“造字聖人”。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立爲帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉爲“文祖倉頡”。
倉頡的生平
根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡爲黃帝左史官，爲造字聖人;另有文獻記載倉頡爲部落首領，曾自立爲帝拜受洛書。
造字聖人
倉頡，古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德”。相傳爲中國原始社會後期黃帝的左史官，倉頡爲左史。沮誦爲右史。
據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啓迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，蒐集、整理流傳與先民中的象形文字符號並加以推廣和使用。
繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啓迪，根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡以此造出的形象，遂稱爲文字。倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、河”，四是指會意字，如“武、信”。五是指轉註字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、長”。
指事情的文字，在上爲上，在下爲下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類爲形，配以聲。會意的文字，止戈爲武，人言爲信也。轉註的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。
倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裏啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。
部落首領
《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武爲都，自立爲帝，號倉帝。以甲辰年(前4637)爲倉帝元年。
倉頡在位時，向南巡狩其領土，倉帝登上陽虛之山，然後順着洛水而下，在元扈(一作玄扈)洛汭之處發現靈龜負書，由此倉頡拜受洛書。洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字臺，是後人爲紀念倉頡帝而建造。
在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現，預示着天象的變化，人間新帝王的誕生。因爲歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事，倉頡也是其中一位。
倉頡在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年(乙酉，前4596)，享年七十一歲。死後遺體葬在利鄉，尊號倉帝。
主要成就
從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：
一、完善文字，所謂的“蒼(倉)頡作書”，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛蒐集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規範的象形文字。
二、受洛書，河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數，和統民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到，倉頡登基爲帝后，向南巡狩自己的領土，登上陽虛山，隨着洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭，發現靈龜揹負着神祕圖案，獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來，後爲《周易》來源。
