關於狄青和包拯的故事其實就是包拯黑臉和狄青白臉的來歷，不過這個故事也只是一個傳說。傳說包公其實是文曲星，狄青則是武曲星。所以就有人問了。爲什麼文曲星長着一張臉，武曲星卻有一張白臉呢?北宋後期，天下霍亂，百姓處於水生火熱之中，於是天上的玉帝便派赤腳大仙下凡救世，赤腳大仙在凡間就是皇帝宋仁宗。宋仁宗一生下來便哭鬧不止。玉帝被赤腳大仙哭得心煩，便派文曲星和武曲星下凡。
只要是天上下來的神仙都要去南鬥星君那裏領一張臉譜下凡。那時候文曲星和武曲星來領臉譜的時候碰到南鬥星君正在下棋，沒有理會他們。文曲星等得不耐煩於是隨手在南鬥星君旁的臉譜帶裏隨便抓了個臉譜，他拿着這個武士臉譜便匆匆趕去投胎了。投胎後的他便是包拯，包拯生下來，黑就像鍋底那麼黑，父母很是嫌棄，於是把他丟到村口麻坑裏。嫂子可憐他，便把他抱回家撫養了，所以包拯一直叫他的嫂子爲“嫂娘”。
長大後的包公很爭氣，考中了狀元，雖然臉黑了點，但是爲官清廉，斷案神奇，被人稱作“包青天”。
再說說武曲星狄青的命運，他耐心的等到南鬥星君下完棋，才說明前來的用意。南鬥星君打開臉譜帶，找了半天也沒有找到武士臉譜，於是就把文士臉譜拿給了武曲星。所以下凡後的武曲星長着一副清秀文弱書生的面孔。但是他喜歡舞槍弄刀。有一身好武藝，爲國家征戰沙場，殺敵無數。
這就是關於包拯和狄青的故事。
寇準和包拯
我們都有一個困惑，從小時候聽評書就開始萌生出的不解，其實在爲官清廉和爲民判案上寇準其實是做的非常好的，但是爲什麼他的知名度就是不高，在民間的熟知度上更是和包拯差的太遠太遠。
我們知道，類似《三俠五義》、包公案、包青天等這些在民間流傳了數百年的古老評書，明見戲劇，以及現在的影視作品，對包公的宣傳力度遠大於對寇準的宣傳，喜歡追逐大流，是人們的天性，包拯因爲自身的功績的確在大部分官員之上，人們滿滿的就熟知起來。
歷史上寇準在抗擊遼國上做出了突出貢獻，包拯則是在處理朝中事物的時候有突出表現，他敢於彈劾當朝大臣，爲朝廷解除了很多內憂，而寇準則是更多的從外患角度在位朝廷辦事，而行軍打仗不是一個人的功勞，所以寇準更多的是上升到了爲國效命的程度。
相比包拯的直接效命於人民，爲百姓辦實事上，包拯的影響力比寇準大出一截又變得那樣理所應當。包拯執法嚴明，鐵面無私，敢於指出朝廷中不良的現象，使百姓生活安康，是百姓的得力助手。
雖然說寇準的政績和官職都要大於包拯，只能說是百姓不關注這些，畢竟攘外必先安內，百姓真正關心的是當官的能不能爲自己謀取利益，能不能爲自己辦實事。包拯正是扮演着這樣的角色。可能也應證了這樣一句話基層幹得好，比高層更的民心。
在民間有各式各樣的文學形式來表現包拯的事蹟，諸如《狸貓換太子》《鍘美案》等，無論是從輿論角度還是，在影響力上，包拯都有小小的優勢，當然兩人都是爲宋朝的政權穩定，百姓安居樂業做出突出貢獻的人，也沒有必要分個誰高誰低。
宋慈和包拯
包拯是歷史上的名臣，是清官的代表，廉潔的象徵，包拯性情剛正，他非常討厭那些辦事不爲民的行爲，他在和人交往的時候，不隨意附和，他不會巴結他人，始終堅持自己清廉品格。
包拯平日裏不經常和很多人扯上關係，他沒有私人信件，甚至連朋友親戚也斷絕來往。他雖然地位很高，權力很大，但是他的穿着打扮，衣食住行都和百姓保持一致，這樣看來包拯似乎有些不近人情，但這正是爲官之人應該保持的，這也是包拯區別於一般官吏的表現。
包拯做過很多幫助老百姓的事情，宋代以來，關於包拯的一些故事傳遍大江南北，戲劇一直到當代的影視作品都在彰顯包拯的清廉和剛正不阿，包拯的形象也越來越豐滿，他是我們想要對當下官員環境的反思，更是我們寄希望的官員應該具備的表現。
宋慈作爲傑出的法醫學家，被稱爲“法醫之父”。他在自己二十多年的做官生涯中，清廉執政，一輩子沒什麼特別的愛好，只是喜歡收藏一些字畫書帖，晚年的時候宋慈更加愛惜人才，他認爲有人才的人不應該在乎輩分大小。
他在年老有病在身的時候，仍然親自過目每一個案件的勝利，一切的公務都要在他確認了之後才能下達，宋慈爲官一絲不苟的品質深受百姓喜愛。
宋慈在法醫理論和實踐上貢獻的是突出的，爲了具備擁有充足的醫學知識，他一方面刻苦研究醫藥著作，一方面認真總結前人留下來的經驗教訓，他的《洗冤集錄》在現在看來都是寶貴的資料，對醫學界有很大的幫助。
