很多人都好奇湘西三邪分別指的是什麼?真的存在嗎?其實這三大邪其一爲“湘西趕屍”，其二爲“放蠱”，其三爲“落花洞女”。其中趕屍和蠱術沒人能指出真實情況來。
趕屍
湘西的“趕屍”，一直也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說“趕”屍不如說“領”，因爲這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。
趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一，住宿就成問題。第二，夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三，許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?
據說，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就像磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越嶺的，貓哪有那麼多能量，就算沒有摩擦的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。
還有種說法，趕屍人有兩個人，一個手持趕屍鈴，一個手持銅鑼，趕屍時會搖鈴，敲銅鑼，並且還會一路撒紙錢，這個被稱爲買路錢，趕屍時的路程肯定是很遠的，光靠走是不可能會一天之類到達，而屍體也不能接觸陽光，於是有的地方就有專門的旅店供趕屍人停屍留宿。
蠱術
湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱爲東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，一直在也沒人能指出它的真實情況來。
和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它只寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱爲“草鬼婆”。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。
其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣爲流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱爲蠱。古人認爲蠱具有神祕莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神祕毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。
據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。隨着苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信如今在苗族地區的影響越來越小。
落花洞女
湘西的“落花洞女”則是部落中有一些未婚的女子，走路時經過一個洞口，對着洞望一眼然後回到家不飲也不吃，幾天後就死去，臉上帶着笑容。
部落人們認爲她去和洞神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
