對於殭屍是否存在這個問題，是很長時間以來人們爭論的焦點。傳說中，殭屍是人死後“變異”而來的生物，會咬人，吃人。從清朝開始，人們對殭屍的討論越來越多，也是從這時起，民間記載的殭屍越來越多，關於湘西趕屍的說法也是越來越多。那麼湖南殭屍村是不是真的存在呢？湘西趕屍又是如何趕屍呢？
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在湖南有一個湘南殭屍村，這個村子在清朝的時候就已經存在了，並且這個村子有800戶人家，卻有200多戶的人是殭屍，而關於這個湘南殭屍村的形成說法也基本一致，並且這個存在依然存在，但是關於殭屍的說法卻並沒有得到驗證，那麼中國到底有沒有殭屍呢，本文就爲大家進行簡單的介紹，希望通過本文的介紹大家可以對湘南殭屍村的說法以及中國殭屍的相關傳說有一個基本的認識。
湘南殭屍村傳說
關於湘南殭屍村的形成有兩個傳說，這個存在是在清朝的時候形成的，一直延續到了現在，而關於這個殭屍村的說法，有兩個傳說，雖然說兩個傳說的說法細節部分有一定的不同，但是大致還是相同的，下面就爲大家詳細的介紹一下這兩個關於湘南殭屍村的傳說說法。
傳說一：
清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅. 湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫着屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
傳說二：
村中有個叫成三的年輕人，平日遊手好閒，不事生產，長期躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活。有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍，地瓜之類來果腹，竟挖到一具屍體，似乎死了幾百年，臉和身子都已腐爛。自從成三看過那具死屍後，整個人就覺得難受，一天天消瘦，牙齒也漸漸變黑，好像中了屍毒。過了一個月，大家發現成三好久沒上村來偷東西，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裏幫他找醫生。
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過了幾天，又見成三一身病地求人救他，這次，村人不但沒給他東西吃反而狠狠打他一頓，然後將他綁在樹上。成三在樹上沒幾天就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變爲灰泥狀，發出的屍臭非常難聞。村中人商量把成三尸體放下來，好好埋了，纔不會讓大家感染屍毒。到了晚上，大夥吃過晚飯，拿着火把要找成三的屍體時，屍體竟然不翼而飛。成三是屍變了。
幾天後，成三出現了，它的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連着少許血肉及毛髮。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟它一拼。豈知成三力氣大的異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，一個轉身，又一個壯丁被插中倒下，後來就相傳整個村莊的人都變成了殭屍。
湘南殭屍村殭屍遠古起源之說
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
殭屍大致分爲三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的殭屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的殭屍，他們有着和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行爲，是可怕的殭屍，例如中國傳說中的千年殭屍，和外國的吸血鬼，都是屬於着一種。還有就是旱魃，是最強大的殭屍，只出現在神話小說當中，要是這種殭屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
趕屍
中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱爲“趕屍匠。”一般是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。屍體一般都披着寬大的黑色屍布，頭上戴着一個高筒氈帽，額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上。這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着這羣屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖着一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。
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民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都擡走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。
小編結語：目前關於湘南殭屍村的說法已經不存在了，但是那個村子卻依然存在，雖然有許許多多關於殭屍的傳說，但是至今也沒有任何的證據能夠表明殭屍是確實存在的，那麼在人類的歷史上，是否真的有殭屍的存在的呢，我們還無從得知。
