湘西趕屍術應該很多人都聽說過吧，趕屍又稱移靈、走影、走屍，發源於湘西沅陵、濾溪、辰溪、敘浦這四個縣。因爲這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以纔有了趕屍這一行業。
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趕屍時屍體一般都披着寬大的黑色屍布，頭上戴着一個高筒氈帽，額上壓着幾張書寫着符咒的黃紙。這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着屍體往前走，口中喊着：“塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。”
大家都知道人死後屍體是非常沉的，趕屍匠們是怎樣帶着屍體行走的呢?對於搬運屍體的解釋有很多，小編總結了一下，大概有以下幾種說法。
第一種是咒符說，這種傾向於神祕主義的說法，這種說法認爲趕屍這種法術屬於茅山術祝由科，趕屍人通過咒符控制屍體，某些書籍和傳說中還列出了詳細的做法：法師要用辰砂放在死者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五色布條綁緊，並且用神符護住屍體頸部，配上咒語，屍體就會站起來隨法師離開，一路穿州過省夜行曉宿，直奔家鄉而去。
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第二種是從臺灣流傳來的竹竿說，這種說法認爲，運屍人將屍體垂直地固定在兩根竹竿上，像擡轎般運送屍體。由於屍體穿着寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裏遠遠看來，就像是一隊殭屍雙手伸直在前行。加上竹子是有韌性的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶着，直立的屍體遠看着就像是在跳躍一樣。
還有一種常見的說法，起源於解放初期兩個解放軍戰士的經歷。這種說法認爲，趕屍者輪流揹着屍體趕路，藉着夜色和寬袍大袖的掩護，故弄玄虛。這種方法對於屍體的防腐要求比較高。
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最後一種是分屍說，《湘西趕屍》一書中提到過這種運送屍體的方法：趕屍人將屍體肢解，把頭顱和四肢裝在背上揹負的箱子內，我們常聽說的撒紙錢、提燈籠、半夜趕路等等古怪行爲，只是一種障眼法。同樣的，這種方法對防腐技術要求也很高。
究竟趕屍是怎樣做到的我們無從知曉，只能在一個個傳說中分辨真假，這大概也是傳說的魅力吧。
