洪秀全的族弟、太平天國的幹王洪仁，在整個太平天國的歷史裏，是一個太值得說道的人物。可以說，在很長一段時間裏一直給人們以“先進中國人”的印象，這是因爲他寫了一本《資政新篇》，他是鴉片戰爭後中國第一位提出變法維新思想的改革家。
然而洪仁是個具有強烈矛盾性的政治角色，先進性和落後性集於一身。
洪仁自幼在家鄉唸書，也想通過仕途而治國平天下，但他和洪秀全一樣，屢次赴考不第。年輕的洪仁便一邊自修，一邊開館授徒。21歲的洪仁以及和他同年的馮雲山，一同接受了洪秀全自創的在家鄉小河邊舉行的受洗典禮。
但他是一個封建文人，有着那個時代的侷限性。從他在起義爆發後迅速脫險、以及能對外國人侃侃而談“拜上帝會”早期事蹟可知，他沒下定決心親身參與秀全的謀反，而是既幫着“謀反”，又跑去參加清朝科舉。
1852年4月，洪仁來到香港，親眼目睹香港社會狀況，對西方資本主義的先進生產方式和先進文化有着比較深入的瞭解，接受了朝氣蓬勃的西方文化。他將自己所學習的知識與感想凝練稱一整套可以發展資本主義的方案，寫成了《資政新篇》。
《資政新篇》在政治方面加強中央集權，要求內部一致団結對外。經濟方面提出學習西方經濟制度：重視商業，興辦銀行，修築鐵路，開掘礦產，效仿西方新聞、司法制度;改良社會方面主張發展文化、衛生和福利事業，革除封建社會的一些陋習;外交上，《資政新篇》提出對西方平等對待。
洪仁輾轉回到了風雨飄搖但又熱火朝天的天國都城天京。洪仁在最短的時間內，頒佈了《資政新篇》以及《立法制諭》等書，確立了改造太平天國政權的全面主張，但爲什麼並沒有改造好太平天國呢?
一是《資政新篇》的內容基本上包涵各種發展資本主義社會的要素，但當時社會不穩，整個社會的認識程度有限，還是一個典型的封建社會，制度構想還是超前了的，日後清廷的洋務運動及維新運動的失敗更爲證明了這點。
二是在洪仁到來之前，太平天國的統治是典型的傳統帝王式統治。
太平天國除了設計出一種烏托邦以外，在法治上並無任何先進之處。它以一種軍事機器的形式存在，談不上實現天國的理想，連最基本的《天朝田畝制度》也沒有實現。
太平天國表面上宣稱“男女皆兄弟姐妹”的絕對平均主義，實際上實行嚴格的等級制度。比如，封王制度就是其治國的主要手段之一，一共封了2700多個王。
三是洪仁的治國思想已經和洪秀全他們具有天壤之別。不只是《資政新篇》，容閎也曾向洪秀全獻過效仿西方的強國七策，而洪秀全不願意採納。
四是《資政新篇》是典型的知易行難，洪仁的實際操作水平也遠不及其理論研究水平。儘管有陳玉成支持新政, 但諸多武將不支持。天國一向重武輕文，像黃期升、賴文光都沒得到重用，何況沒有持相同政見的文人，結果就是《資政新篇》從沒有被好好推行實施過。
五是太平天國和滿清朝廷鬥爭的複雜性，當時太平天國運動已遇到很大挫折，政權風雨飄搖，天國後期銓選混亂官爵濫觴，使得洪仁的理想成爲一紙空文。
六是洪仁在太平天國後期總理朝政後，提出了一些新的外交觀念和政策，緩和了太平天國和列強之間的關係，但是他沒有認清洋人當時對中國本來的貪婪面目。後來太平軍進軍上海，與英法等國爲了自身的利益相沖突，就拒絕一切與太平天國的外交接觸，更不可能幫助太平天國發展。
當熱社會之所以能夠不斷進步，離不開這些先輩的不斷探索和實踐。正是有他們的實踐，後人才能站在他們的肩上取得更大的進步，你認爲呢?
