今天筆者來帶大家瞭解一位古時候的軍事專家，他就是名聲在外的孫子。一提到這位大師，相信一些讀者可能會有疑問：爲何他所書寫的兵書能夠流芳於百世，享譽國內外，而他本人在實戰中似乎沒有什麼拿得出手的戰績(本文所說的是能夠匹敵那本兵書知名度的戰績)。難道他是一位只會紙上談兵的書呆子嗎?今天，本文就對此展開分析。
首先，我想簡單介紹一下他的兵法。這位大神所書寫的兵法，可謂是出神入化，其兵法往往被認爲是戰爭藝術，充滿迷人的色彩。他不但善於遣將調兵，並且能夠將對人生的感悟融匯進書中，把兵法與人生相結合。這在古今中外軍事歷史上可謂是不可多得。且他雖然精通戰術，但是卻主張“仁義”二字。他的思想中有提倡：不到萬不得已，定不得用兵。“戰爭”乃是萬策之中的下策。
談談關於一些朋友對於此君“實戰能力不足”的質疑：筆者以爲，打仗並非一兩個人的事，也就是說這關係到一個團隊協作的問題。我們先了解一下孫子戰鬥兵團中的成員。
說起本文主角的履歷，此君親自指揮的大型慘烈戰役要屬攻楚之大戰了!當時的孫子意氣風發，在很多小型戰役中確實好生了得，不僅可以利用防守反擊以少(弱)勝多(強)，甚至還有進攻到了楚國國都的驚人壯舉。如果把這場戰役比喻爲象棋，可以說孫子一方已經快走到將軍的這一步棋。
但是世事難料，此刻首位壞事者卻是出現了，此子便是史上飽受爭議的伍子胥。聰明的讀者都知曉，當戰鬥時佔領敵人手上的地盤之後，揚威耀武乃至屠城是大忌也!此刻最重要的便是迅速的安撫已亂之民心。得民心者方纔能得到天下，得道方能多助。然而伍子胥卻是成了一個反面的教材：他十分蠻橫，以爲絕對的武道可以摧毀一切，毫無懷柔之意!此人竟把楚國已過世的國君從安靜的墳墓裏給挖了出來!隨後一邊怒罵一邊鞭打，這簡直就是在赤裸裸的侮辱一個國家呀!這樣的惡劣行爲如何能讓剛剛亡國的楚人心服呢?如此這般只會更進一步的激發亡國奴內心的仇恨之火!
再說那吳國君王之弟：夫概。吳國以及秦聯手進攻楚，越人也是站在強者一方蠢蠢欲動!看起來這場以多打少的戰役似乎就要大局已定!可惜，關鍵時刻，作爲孫子的“豬隊友”，夫概卻突然滿腦子個人利益，意外的宣佈稱王(吳國新國君)，這樣就嚴重擾亂了本方以及友軍的心智。無奈之下，吳軍被迫匆匆的撤軍了：一個人再強也奈何不了“臥底”友軍啊。
除了隊友不給力之外，再說那孫子兵法乃是理論指導，相當於軍事的方法論，其中都是指導原則，沒有具體結合當時的具體。所以沒有什麼顯赫戰例。如道德經，是道家總綱，但是有誰能靠一本道德經修煉出來什麼?給你本週易，你就能算卦?
