伊本·西拿，有的地方或網站翻譯爲伊本·西納， 生於今塔吉克斯坦第二大城市布哈拉城附近。青年時任宮廷御醫;二十歲時，因王朝覆滅而遷居花拉子模(今烏茲別克斯坦境內的地名);十一年後，因政治原因逃至波斯。博學多才，有多方面的成就。醫學上，豐富了內科知識，重視解剖，所著《醫典》是十七世紀以前的幾百年時間內亞歐廣大地區的主要醫學教科書和參考書， [1] 所以被人們稱伊本西拿爲世界醫學之父。哲學上，是阿拉伯亞里士多德學派的主要代表之一。持二元論，並創造了自己的學說。肯定物質世界是永恆的、不可創造的，同時又承認真主是永恆的。主張靈魂不滅，也不輪迴，反對死者復活之說。主要著作還有《治療論》、《知識論》等。
伊本·西拿同時成爲哲學家、博物學家、天文學家、數學家，而且被尊爲神醫。伊本·西拿公元980年出生在今天的塔吉克斯坦境內，塔吉克人，他的另一個稱呼更廣爲人知：阿維森納。阿維森納從十歲開始學習基礎科學和邏輯學。他在醫學領域顯露出卓越的天賦，十七歲那年，在其他醫生都放棄醫治希望的情況下，他醫好了皇帝的病。從此阿維森納的名字傳遍全國。皇帝要重賞這個小神醫，但是阿維森納只提出了一個要求：允許他自由地出入皇帝的圖書館。在年輕的阿維森納看來，圖書館中那些落滿塵埃的古書，要比黃金鑽石更具有光澤。
作爲伊斯蘭世界最偉大的學者，阿維森納的興趣實在是太廣泛了，他不僅論著頗多，而且還積極參與到當時的政治生活中，甚至一度當上了一個國家的宰相。不過政治比科學要複雜得多，阿維森納常常從一個國家逃往另一個國家，躲避政敵的追殺。最終，他死於公元1037年，年僅58歲，這個年歲辭世，同他神醫的稱號很不相配。早逝的原因，在於阿維森納生前工作過於辛勤，白天從事政治活動，夜間進行科學研究。他的朋友們建議，他可以生活得平和安詳一些，這樣對身體健康是有好處的。但是阿維森納回答說：“我寧願過寬廣而短促的一生，而不願過狹隘而漫長的一生”。
