虎符爲什麼要分開，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
虎符是古代朝廷調兵遣將用的信物，一般用青銅或者黃金做成老虎形狀，背面刻有銘文，劈爲兩半，一半留在中央朝廷，一半發給統兵將帥或地方長官。當國家發生戰爭需要調兵遣將時，中央的一半虎符作爲命令發出，與將帥的一半虎符合成完整的一塊，驗明是真品，調兵命令才能生效。虎符從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊。虎符制度的產生，是爲了保證君主在傳達命令或者調動軍隊時不出差錯，也用於防範地方軍事統帥勢力過大發生叛亂。虎符最早起源於春秋戰國時期，早期用竹、木、石一類的材料製成，後來逐漸開始使用青銅、金、玉等高級原料。從漢朝到隋朝，虎符均爲銅質。隋朝時改爲麟符，即麒麟狀的兵符。唐朝因爲唐高祖李淵的父親叫李虎，爲了避諱，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌。後世逐漸不再用動物形狀，而是演變爲普通形狀的銅牌。
關於虎符，有一個著名的歷史故事。司馬遷在《史記》中記載：公元前257年，秦軍進攻趙國，兵臨趙國首都邯鄲城下。趙國求救於魏國，魏國派大將晉鄙率10萬大軍救趙。秦國向魏國施加壓力，威脅魏國。魏王懼怕秦國，便命令晉鄙按兵不動。趙國情勢愈加危急，趙國公子平原君趙勝向魏國公子信陵君魏無忌寫信求援。信陵君向魏王進諫，卻遭到魏王拒絕。信陵君萬般無奈，準備率領自己的門客出戰，拼死支援趙國。這時，信陵君的謀士侯嬴獻計說：“公子當年曾經對大王的寵妃如姬有大恩，她爲了報恩可以捨棄自己的性命。您可以請求如姬從大王身邊盜出虎符，您再拿着虎符去調動晉鄙的10萬大軍，總比白白送死要有效。”於是，信陵君請求如姬幫助，如姬果然盜出了魏王掌管的半個虎符。信陵君拿着這半個虎符，到達晉鄙軍營中，假傳出兵命令。晉鄙起了疑心，信陵君立刻叫手下殺掉晉鄙，奪得軍權，與秦軍作戰，最終救了趙國。1942年，現代大文豪郭沫若先生還根據這一故事創作了著名的歷史劇《虎符》。
古人打仗是像影視劇中那樣雙方大將單挑決勝負麼?
我們在書上、影視劇上經常能夠看到這樣一幕：古代戰場上兩軍對壘，一位威風凜凜的將軍騎馬橫刀，向敵方大將大喝一聲：“來將通名!”對手報上姓名，兩人隨即展開戰鬥。不到片刻，敗者便被斬落馬下。雙方士兵搖旗吶喊，卻並沒有參與戰鬥。這一幕在古代是真的嗎?事實上，中國古代確實存在過這樣的武將單挑戰鬥方式。人類文明早期，國家與民族概念還不完善時，戰爭規模並不大，一場戰役的雙方軍隊人數有限，作爲統帥的將軍，和士兵一樣，都要直接參加戰鬥，個人勇猛在戰爭中起着比較大的作用。春秋時期，由於“禮”文化的影響，貴族之間更講究作戰中的禮儀。單挑能夠展示貴族的個人實力和禮儀風度，因此，單挑的作戰方式一度盛行。《春秋穀梁傳》中就曾記載：魯國大將公子友和莒(jǔ)國大將莒挐(rú)率軍對峙。戰場上，公子友對莒挐喊道：“士兵有什麼罪過，何必讓他們白白犧牲?不如我們倆單挑吧!”於是公子友和莒挐單挑作戰。眼看公子友處於下風，他的部下便紛紛吶喊起來：“孟勞!”“孟勞”是公子友身上佩戴的一把寶刀。公子友被部下提醒，猛地拔出寶刀，殺死莒挐，因此反敗爲勝。
隨着時代發展，戰爭規模越來越大，動輒上萬人，單挑的作戰方式逐漸不再流行，將軍的作用也更加傾向於指揮統籌，如戰國時期的吳起、李牧等名將，都以軍事謀略聞名，而非個人武力。但在離春秋時間還不太久遠的秦漢時期，武將單挑的形式還有一定保留。如秦朝末年的名將項羽，個人作戰能力很強，當他與劉邦對峙時，也提出與劉邦單挑，但劉邦回答說：“我又不逞匹夫之勇，爲什麼要和你單挑?”這也充分說明，軍事統帥已越來越偏重統籌全局的能力，項羽的思維已經落後於時代。而秦漢之後，單挑的作戰方式基本已經退出了歷史舞臺，後世名將雖然也注重自身的武藝修養，但更重視的是軍事思想和戰爭謀略。《三國演義》中描寫了大量勇猛的武將，如呂布、關羽、張飛、趙雲、馬超、許褚、典韋等，在《三國演義》作者羅貫中筆下，他們個個武藝高強，打起仗來也是經常單獨叫陣，把敵手斬落馬下。其實在真實的三國曆史上，由於馬鐙尚未發明，武將騎在馬上較難坐穩，單挑的例子並不多，武將所起的作用一般是率軍衝擊。偶爾在混戰中會出現短兵相接的直接戰鬥，但“一對一”式的戰鬥方式並不多見。
