1825年(乙酉年)5月4日，英國生物學家赫胥黎出生。英國著名博物學家，達爾文進化論最傑出的代表。
托馬斯·亨利·赫胥黎，是一個興趣廣泛而又才華橫溢的人。他不僅是捍衛科學真理的鬥士，也是一位充滿才情的具有極高文學稟賦的科學家。他是英國生物學家，因捍衛查爾斯·達爾文的進化論而有“達爾文的堅定追隨者”之稱。
他爲了對抗理查·歐文的理論而提出的科學論證顯示出人類和大猩猩的腦部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎並不完全接受達爾文的許多看法(例如漸進主義)，而且，相對於捍衛天擇理論，他對於提倡唯物主義科學精神更感興趣。
作爲科普工作的倡導者，他創造了概念“不可知論”來形容他對宗教信仰的態度。
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他還因創造了生源論(biogenesis，認爲一切細胞皆起源於其他細胞)以及無生源論(abiogenesis，認爲生命來自於無生命物質)的概念而廣爲人知。
1871—1885年任英國皇家學會祕書、會長，同時被至少53個海外科學團體授予榮譽稱號。他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方面做出了傑出的貢獻。在達爾文發表《物種起源》一書後，他竭力傳播進化學說，是第一個提出人類起源問題的學者。他還首次提出“不可知論”一詞，認爲人們只能認識感覺現象，“物質實體”和上帝、靈魂一樣，都是不可知的。但在解決一些具體的自然科學問題時，卻站在唯物主義的立場上。因此，“他的‘不可知論’實質上掩藏着唯物主義”(《列寧選集》第2卷第88—89頁)。作爲教育家，赫胥黎對於19世紀後半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學教育，尖銳批判傳統的古典教育，他一生追求促進自然科學知識的發展，推動科學研究方法在生活諸多方面的應用，以及普及科學知識，發展和組織科學教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《進化論與倫理學》、《論有機界現象的起因》等。
早在1898年，我國學者嚴復將他的著作《進化論與倫理學》的一部分，翻譯成中文，出版了《天演論》，隨之，“物競天擇、適者生存”及“優勝劣汰”等幾成人們的警句。爲了充分肯定他在科學史上的地位，在倫敦南肯辛頓博物館內的達爾文的大理石像旁，人們同樣樹立了一座赫胥黎的的大理石像，供後人瞻仰。
