1368年1月23日 (戊申年正月初四)朱元璋建立明朝
在648年前的今天，1368年1月23日 (農曆正月初四)，朱元璋建立明朝。
朱元璋(1328——1398)，名重八，又名興宗，字國瑞，濠州鍾離(今安徽鳳陽東)人。出身貧農家庭，小時候曾在直覺寺作過和尚，1352年(元至正十二年，距今已664年)參加嚎州郭子興部紅巾軍。
1355年(元至正十五年)韓林兒在毫稱帝時封他爲左副元帥。朱元璋軍紀嚴明，又知人善任，文官馮國勝、李善長等都爲他出謀劃策，勇猛善戰的常遇春、胡大海等都來投奔他。
1356年(元至正十六年)攻下集慶(今江蘇南京)，廢除了元朝的一些苛政，命請將屯田。後來又接受了朱升的“高築牆，廣積糧，緩稱王”的建議，壯大了自己的勢力。1367年(元至正二十七年)，朱元璋決意北伐，提出“驅逐胡虜，恢復中華”，“立綱陳紀，救濟斯民”的口號。
1368年正月，北伐軍進佔大都，結束了元朝的統治。
1368年1月23日(距今648年)(明洪武元年正月初四日)建立了明朝，改元洪武，定都南京。
1576年1月23日 (乙亥年臘月廿三)天主教澳門教區成立
在440年前的今天，1576年1月23日 (農曆臘月廿三)，天主教澳門教區成立。
天主教澳門教區(拉丁語：Dioecesis Macaonensis，葡萄牙文：Diocesano de Macau)，是由教宗額我略十三世於1576年1月23日(距今440年)下令在遠東成立的教區。教區奉錫耶納聖加大肋納(St Catherine of Siena)及聖方濟各沙勿略(St Francis of Xavier)爲主保聖人，格言爲“科學與道德(拉丁語：Scientia et Virtus)。
鑑於天主教澳門教區成立時在亞洲很少教區，因此管轄範圍廣至包括大中華地區、日本、越南、東南亞沿海各島嶼(菲律賓除外)。由於其後此向外派遣傳教人員，各地逐漸升格爲準牧區或教區，因此現涵蓋範圍僅爲澳門本土。
現任主教黎鴻升爲澳門第二位華人主教以及首位土
生土長的華人主教。主教座堂爲聖母聖誕堂，下分六個堂區和三個準堂區。有神父21人，教友人數18，122人。教區早期有四大修會，包括耶穌會、方濟各會、奧斯定會、多明我會及一個女修會。現有男修會8個、女修會17個，其他團體3個。有會士81人 (有鐸品者52人)，修女206人。
天主教澳門教區在澳門的社會福利服務範圍十分廣泛，包括老人院、孤兒院、青年中心、傷殘中心、醫療所、寄宿、社區服務機構等三十二個組織單位，影響全澳一半以上的人口。澳門天主教學校更是澳門教育的一個重要的組成部分，倒如聖若瑟教區中學，並設立澳門天主教學校聯會以促進天主教學校的教學。
1783年1月23日 (壬寅年臘月廿一)《紅與黑》的作者司湯達誕辰
在233年前的今天，1783年1月23日 (農曆臘月廿一)，《紅與黑》的作者司湯達誕辰。
司湯達是法國19世紀傑出的批判現實主義家，他的著名小說《紅與黑》，以其進步的思想傾向，以及對當時社會階級關係的深刻描寫，和對典型性格的出色的刻畫，在全世界享有盛名。
1783年1月23日(距今233年)，司湯達生於法國格勒諾布勒城的一個資產階級家庭。他的本名叫亨利·貝爾。他早年喪母，父親是一個有錢的律師，信仰宗教，思想保守，司湯達在家庭中受到束縛和壓抑，從小就憎惡他父親。
1799年，司湯達以優異的成績畢業於當地的中心學校，來到巴黎，在軍部謀到一個職務。從此，他跟隨拿破崙的大軍，參加了兩種力量，兩種制度在整個歐洲的大搏鬥。直到1814年，拿破崙垮臺，波旁王朝復辟，司湯達被“掃地出門”，不得已離開巴黎，僑居意大利的米蘭。
他在米蘭期間，讀書、旅行、研究意大利的音樂和美術，與從事意大利民族解放戰爭的燒炭黨人有所交往。1815年，他的第一部作品音樂家傳記問世，從此開始他的寫作生涯。
1821年，意大利的燒炭黨人的起義遭到鎮壓，司湯達被當局視爲危險分子，被迫離開米蘭回巴黎。在巴黎，他一面寫作，一面認真觀察復辟時期的社會生活，對自己時代的矛盾有了深刻的認識，終於寫出了深刻反映七月革命前的法國社會現實的長篇小說《紅與黑》，使他成爲19世紀傑出的批判現實主義作家。
1867年1月23日 (丙寅年臘月十八)捻軍起義之灞橋之戰
在149年前的今天，1867年1月23日 (農曆臘月十八)，捻軍起義之灞橋之戰。
1867年1月23日(清同治五年十二月十八日)，在捻軍起義中，西捻軍在陝西西安城東灞橋鎮伏擊清軍的一次著名戰鬥。
戰爭開始 高樓寨之戰後，捻軍繼續流動作戰，在山東、安徽、河南的廣大地區不斷打擊清軍。清政府命曾國藩部署鎮壓捻軍。曾國藩先後實施“以靜制動”、“聚兵防河”的作戰方針，都歸於破產。1866年12月7日(距今150年)，清政府改任李鴻章爲欽差大臣，節制湘淮各軍，負責鎮壓捻軍起義。捻軍方面雖然取得了一系列勝利，但長時間不停頓地流動作戰，使部隊得不到必要的休整和補充，同時又得不到任何友軍的支援，戰略上的被動局面日益嚴重。捻軍領袖賴文光等深感“獨立難支，孤軍難立”，試圖改變這一被動局面，於是在1866年10月決定將捻軍一分爲二，由張宗禹、張禹爵、邱遠纔等率部分捻軍西進陝甘，聯絡陝甘回民起義軍，以爲犄角之勢，是爲西捻軍。由賴文光、任化邦、李允等率部分捻軍留在中原地區，與敵周旋，是爲東捻軍。
戰爭過程 西捻軍約有3萬餘人。在張宗禹等的率領下，1866年10月由豫東經許州、洛陽、陝州(今三門峽市西)、閿鄉(今靈寶西北)，於11月9日進入陝西華陰縣境。署理陝西巡撫劉蓉當時正率1.4萬湘軍在陝甘交界處堵擊回民起義軍，在得知捻軍入陝後，感到形勢嚴重，請求清政府速派援兵。
但左宗棠(剛被任命爲陝甘總督)藉口籌備糧餉，停兵湖北，躊躇不前。清軍援軍難以很快入陝，爲西捻軍的作戰行動提供了有利條件。西捻軍進入華陰後，立即西進華州(今華縣)、渭南。劉蓉不得不將所部東調，對付捻軍。11月14日，提督劉厚基率兵3000人由渭南東進，在赤水鎮與捻軍遭遇，一觸即潰，敗退渭南。25日，知府唐炯指揮湘軍各營，分兵三路再次發動進攻。捻軍於華州敖水東面的樹林裏設伏，大敗湘軍，殲敵近千人。
初戰獲勝後，西捻軍乘勝西進，於12月14日進抵西安東面的灞橋鎮。然後折向東南，佔領藍田縣的泄湖、藍橋等地。爲了調動西安清軍，後又佯趨商州(今商縣)、雒南(今洛南)。待清軍東向追擊，捻軍又北走渭南，並虛造東攻潼關之勢。當湘軍北上堵截時，捻軍又迅速西進，擺出攻打西安的架勢，並在灞橋十里坡周圍村莊設下伏兵，布好伏擊圈，等待敵軍到來。
1867年1月23日，湘軍追至臨潼東北的新豐鎮。捻軍派出少數部隊誘敵，與湘軍且戰且退，將湘軍誘至十里坡。記名提督楊得勝、總兵蕭德揚、提督劉厚基、道員黃鼎等部敵軍相繼進入伏擊圈。捻軍誘敵部隊立即回馬反擊，伏軍步隊從兩旁村堡殺出，馬隊從兩翼包抄，將湘軍團團包圍，湘軍陣勢大亂。時值風雪瀰漫，湘軍士卒因連日奔走，疲憊不堪，凍餓交加，士氣低落，無心作戰，火藥又被雨雪澆溼，不能點放。捻軍則士氣高昂，勇猛衝殺，與湘軍展開白刃格鬥。半日之內，連斬總兵蕭德揚、提督楊得勝、蕭集山、蕭長清、布政使銜候補道蕭德綱等湘軍將領，殲滅敵軍3000餘人，收降數千人，取得了入陝以來最大的一次勝利。
點評 此戰，西捻軍始終掌握着戰場上的主動權。先是運用流動戰術，主動出擊，調動敵人，誘敵追擊，使敵人疲憊不堪;然後是選擇有利戰場，預設埋伏，將敵誘至伏擊圈，步騎協同，將敵包圍;最後通過白刃格鬥大獲全勝。湘軍方面則盲目追擊，處處被動，被捻軍牽着鼻子走，戰鬥力被拖垮，最後陷入重圍，大敗於十里坡，從而取得入陝以來的一次大勝仗。劉蓉也因此被革職回籍。
1984年1月23日 (癸亥年臘月廿一)阿根廷、智利簽署《和平友好聯合聲明》
在32年前的今天，1984年1月23日 (農曆臘月廿一)，阿根廷、智利簽署《和平友好聯合聲明》。
1984年1月23日，阿根廷和智利兩國外長在梵帝岡簽署了《和平友好聯合聲明》，重申兩國政府和平解決比格爾海峽三個島嶼領土爭端的決心。
比格爾海峽是南美洲南端鄰近合恩角的一條東西走向的自然水道，全長約120公里。阿、智兩國長期以來爭議的焦點是該海峽東南部的皮克頓、努埃瓦、倫諾克斯三個島嶼領土的歸屬問題。這三個島嶼的總面積只有345平方公里。阿、智兩國長期爲此發生爭執的主要原因是，比格爾海峽地理位置十分重要和具有豐富的海底資源。1855年兩國簽訂《和平友好貿易通航條約》時，只籠統承認雙方脫離西班牙統治時各自的邊界。
1881年簽訂邊界條約和1893年簽訂附加議定書時，也未提及領土主權問題。因此兩國在該地區的邊界糾紛不斷髮生。1902年，阿、智兩國簽訂《仲裁總條約》，委託英國仲裁爭端，但仍未能解決問題。1972年，兩國政府同意將1881年阿、智邊界協定提交國際仲裁法庭進行裁決。1977年5月2日，英國宣佈：由5名國際法庭成員組成的仲裁小組決定，將比格爾海峽東南的三個島嶼判歸智利。
智利表示接受裁決，但阿根廷拒絕接受。此後，兩國矛盾加劇，各自陳兵邊界，幾乎爆發戰爭。但是這種局勢對兩國都很不利，於是，1984年1月下旬，在羅馬教皇的調解下，阿智兩國外長在梵帝岡舉行會談，簽署了《和平友好聯合聲明》。
