1720年，康熙皇帝曾將一塊皇帝萬歲牌賜給七世達賴喇嘛，其上以藏漢、滿蒙文書就“當今皇帝萬歲萬萬歲”字樣。爲了報答康熙皇帝之恩，七世達賴喇嘛特在布達拉宮頂層的殊勝三地殿正中莊嚴地供立了這一萬歲牌。後來清廷送來的乾隆皇帝畫像又掛在該牌的後牆上。每年藏曆正月初一，七世達賴都率僧俗官員向此牌此像叩拜。其後的歷世達賴均保持了這一禮儀。此牌妥善保存至今。
七世達賴親政六年，到1757年(乾隆二十二年)圓寂，享年50歲。
七世達賴喇嘛一生歷經康熙、雍正、乾隆三朝，同皇帝之間除了檀越關係外，更爲重要和明顯的還是政治上的上下主屬關係。這從康熙皇帝決定送其入藏坐牀、敕封賜印，到雍正皇帝決定送其暫駐康區、再度返藏，到乾隆皇帝調解了他與頗羅鼐之間的矛盾，最後授權由他親政、與駐藏大臣共同領導噶廈等一系列重大舉措中，都可看出七世達賴喇嘛無處不是稟承皇帝的旨意行事，七世達賴喇嘛的政教地位和業績，也都是在皇帝直接關懷、支持下獲得的。所以，七世達賴喇嘛在泰寧惠遠寺時深情地說：“自幼荷蒙聖祖皇帝洪慈，差遣將軍統兵送至藏內，安坐達賴喇嘛之牀;復蒙皇上施恩，浩蕩無際。”“今恭聞訓旨，復受隆恩，惟有竭力衍教，敬祝聖躬萬年遐福。”
再度返回西藏後，七世達賴喇嘛又在講法時說：“我雖未獲教證之功德，卻極受歷代文殊大皇帝洪恩之庇護，賜於要闡弘黃教和福佑西藏十三萬戶衆生之千斤諭旨，我將祈禱三寶，竭做利樂佛教衆生之事。”因爲感激皇恩，凡是皇帝提出的佛事要求，七世達賴喇嘛都盡心盡力去做。如1744年乾隆皇帝建噶丹欽恰林寺(今雍和宮)，七世達賴喇嘛即遵旨從西藏選派高僧四人赴京任該寺四大扎倉的堪布。
所以，在康熙、雍正、乾隆皇帝和六世、七世達賴喇嘛時代，清朝皇帝與頗羅鼐、七世達賴喇嘛等西藏首領人物的關係日益親密，朝廷軍隊同西藏地方軍隊共同戰勝準噶爾蒙古部對西藏的襲擾，朝廷中央政權對西藏地方的統治更爲加強，施政的體制和方法漸趨法制化。
