今天小編爲大家帶來了一篇關於朱瞻基的文章，歡迎閱讀哦~
明朝第五個皇帝明宣宗朱瞻基於洪熙元年(1425年)至宣德十年(1435年)在位，他繼承父業，兢兢業業打理朝政，期間政治清明，百姓安居樂，經濟得到空前的發展。明朝的經濟經洪武、建文、永樂三朝的恢復發展，到仁宗、宣宗兩朝，出現了社會經濟的繁榮，形成了國泰民安的昇平景觀。後人將明仁宗和明宣宗在位的這11年時間稱爲“仁宣之治”，實際上明仁宗在位不到一年時間，明宣宗在位十年。由此可見“仁宣之治”是對明宣宗朱瞻基在位期間所做的貢獻的肯定。
然而明宣宗朱瞻基在後人看來實際上揹負罵名，是個昏君。只因爲明宣宗朱瞻基有個特殊的愛好——鬥蛐蛐。
清代小說家蒲松齡傳世的作品《聊齋志異》中有一個小故事叫“促織”，開篇就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。”這篇“促織”講的就是朱瞻基爲鬥蛐蛐，在全天下廣徵蛐蛐，害得百姓家破人亡的故事。讀到這個故事的人，無不痛恨當時的朝廷。文學作品對大衆的影響要遠遠超過史料的記載。《聊齋志異》作爲文學作品，流傳幾百年，對百姓的影響極大。因爲《聊齋志異》中的這個故事，明宣宗朱瞻基背上了蛐蛐皇帝的罵名，還被後人稱爲“蛐蛐皇帝”。
朱瞻基喜歡鬥蛐蛐在一些史料是有相關記載的：
明朝呂毖著的《明朝小史》中寫到了朱瞻基喜好鬥蛐蛐：“帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數金。時楓橋一糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以爲駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經焉。”朱瞻基確實在全國徵收蛐蛐，導致一些地方的蛐蛐價格高漲，甚至害得百姓家破人亡。
明代王世貞《國朝叢記》中收錄了明宣宗的一道密詔：比者內官安兒吉祥採取促織。今所進促織數少，又多有細小不堪的。以敕他每於末進運，自要一千個。敕至，而可協同他幹辦，不要誤了!故敕。這道聖旨明確指出朱瞻基廣徵蛐蛐，甚至連徵收的標準和數量都寫明瞭。
明《萬曆野獲編》載：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其價不減宣和盆也”，說由於鬥蛐蛐盛行，裝蛐蛐用的罐子竟也成爲當時的人追捧的東西。
朱瞻基雖然是皇帝，但畢竟也是普通人，有自己的興趣愛好也純屬正常。況且朱瞻基打造出一個盛世，必然也承擔了很多壓力，通過鬥蛐蛐這種個人愛好來緩解壓力也是個不錯的做法。但凡事都要有個度，朱瞻基畢竟是皇帝，他的一舉一動，都會引起天下人的爭先效仿，朱瞻基在全國廣徵蛐蛐，這就意味着天下會有很多人爲了討好皇帝，不幹正事，只是拼命尋找並飼養蛐蛐，以供皇帝玩樂。而鬥蛐蛐在當時竟成爲上流社會的一種時尚，連裝蛐蛐用的罐子竟也因此高貴。朱瞻基爲廣徵蛐蛐竟如此大動干戈，勞民傷財，導致百姓家破人亡，朱瞻基實在難稱爲明君。難怪朱瞻基會留下有“太平天子，促織皇帝”之名，也因此被後人貼上“昏君”卡，而朱瞻基創下的“仁宣之治”的功勞也被後人遺忘。
