古代有沒有快餐?古代快餐長什麼樣?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、古代快餐叫啥
早在唐朝的時候，市場上就有一種叫做“立辦”的酒席，據記載：唐德宗臨時召見吳湊，任命他爲“京兆尹”，而且要求其立即赴任。爲此吳湊還要辦酒宴來慶祝自己升遷，時間十分緊湊。沒想到當親友趕到時，酒宴已經擺好了。客人十分不解，問他爲什麼能這麼迅速?吳府的人回到說：“兩市日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饌，可立辦也。”這個“立辦”就是唐代的快餐了。
到宋代時，在東京、杭城等地，市場上有叫“逐時施行索喚”和“咄嗟可辦”的餐飲。《都城紀勝》中記載稱宋代市場上已經有了能夠工人人們四時點心的“葷素從食店”，它可以隨時點菜，從來不耽誤主顧的時間，而且飲食花樣繁多，多達百餘種。
古人制作快餐的條件已經十分成熟，廚師的刀工十分精細、還有齊全的烹飪炊具可供廚師使用。
在漢代的時候，在《七設》中國記載稱：“三牲之供，鯉魴之膾，飛刀徽整，疊似蚋羽。”唐代的《砍膾書》中有“小晃白” “大晃白”“對翻蛺蝶”等名詞來形容一些快刀運勢與所切肉菜細薄的情景。在《夜航船》中寫道了一個剁肉的人，把去掉皮和骨頭的十斤豬肉，放在一個兒童的悲傷，然後用兩把快斧，在一盞茶的功夫就把肉剁得稀爛，而兒童的背卻沒有絲毫纖痕，讓人歎爲觀止。由此可見，當時的快餐師傅刀工又快又好。
方便快餐很受大衆的歡迎。南宋淳佑辛亥十一年(1251)，平江府崑山縣就製作了一種“細僅一分，其薄如紙”的“藥棋面”。這種麪條容易保存，也容易攜帶，可以運到很遠的地方，臨安的官僚、平民都很喜歡喜這種麪條。這就是“掛麪”的前身。
2、古代的快餐發展
古代中國的快餐，可以理解爲兩個層面的意思。一是頃刻間馬上就可以吃上的食物菜餚，如隋朝煬帝時尚食直長謝諷《食經》的“急成小”，它是專爲滿足一時口腹之慾的少數人而作的，以體現烹調技術爲目的。
快餐的另一個意思是指已形成規模的飲食行業，將原料制配成大批量的食饌，以滿足源源不斷的大衆需要的一種餐飲方式。如唐德宗時長安兩市有禮席，三四百人的飲食，“常可立辦”，這是很典型的快餐了。筆者認爲，走到這一步，至少需要具備這樣三個基本條件：
一是專以快捷爲主的“快餐”在飲食行業中獨立出來，廚師的刀工尤需出色;
二是各種方便食品花樣繁多，製作技術精湛;
三是烹飪炊具、燃料日趨先進。
構成“快餐”的這三個基本條件，在唐代的某些地方就已經有這方面的苗頭了，如《太平廣記》說長安有不少“沽漿賣餅之家”，這可以理解成小“快餐”店，還有推車出賣蒸餅、粥餅餺飥店，凌晨，城市裏門未開，已有賣餅糕的了……這都是名符其實的爲生活忙碌的人們製作的“快餐”。這種現象在宋代尤爲突出。
只要翻開洪邁的《夷堅志》，隨處都可見到形形色色的市民，在商品大潮涌來的時候，紛紛選擇飲食服務的職業爲賺錢的捷徑，如有賣餅餌蓼的，賣蒸芋的，賣粥的，賣胡餅的，賣豬羊血羹的，還有賣專育鰍鱔於甕器中，旋殺旋烹的魚飯快餐的……
與星羅棋佈的“草市”同步的是市民開設的，爲適應匆匆忙忙，經商外出之人需求的，本小利微的許多“食店”。《水滸傳》第五十三回有這樣一個場面可以佐證：李逵在薊州趕路，見路旁有一面店，“裏面都坐滿了，沒有一個空處”，李逵入坐，一次要了六碗“壯麪”。這正是宋代飲食小店即快餐店的真實寫照。在這方面，以東京食店開辦得最有成效，這是由於東京商販和手工業者頗多，這些人爲追逐利潤，生活節奏特快，“往往只於市店旋買飲食，不置家蔬”。所以，食店爲適應這些人的需要，突出的是一個“快”字。食店常備百味羹、頭羹、新法鶉子羹、三脆羹、二色腰子、蝦蕈、雞蕈、渾炮羹、旋粉玉索棋子羣仙羹、假河魨、白渫薺、貨鱖魚、假元魚、肉醋托胎襯腸、紫蘇魚等，都可以索喚，沒有一味有缺的。假如不喜歡這些菜餚，店家也可以按食客的要求去做，而且是“即時供應”!南宋臨安的這種“快餐店”，據《夢粱錄》稱：“凡點索茶食，大要及時。”
據筆者統計這類可“及時”就餐的食物，其中有羹，如三軟羹、羣鮮羹等;有粉，如梅血細粉、雜合粉等;有魚，如鮮魚膾、燥子沙魚絲兒;有雞，如脯小雞、五味炙小雞;有鵪，如筍焙鵪子、蜜炙鵪子;有野味，如清供野味、辣熬野味;有蟹，如橙釀蟹、酒潑蟹……這些均可隨時索喚，廚師應手供造品嚐，不致缺少的菜餚，就達二百四十餘種，如包括那些托盤擔架到食店叫賣的。
“快餐菜餚”，品種就更多了。食品中，花樣最多的屬麪食，麪食中最多的“快餐”要屬麪條，主要有：豬羊閹生面、絲雞面、三鮮面、魚桐皮面、鹽煎麪、筍潑肉面、炒雞面、大熬面、子料澆蝦燥面、銀絲冷淘、筍燥淘、絲雞淘、耍魚面、熟筍肉淘面……麪條還有專業店，如專賣素面的：大片鋪羊面、三鮮面、炒鱔面、卷魚面、筍辣面、乳面、筍面、筍菜淘面、七寶棋子、百花棋子等面。更有專賣血髒、肉菜面、筍淘面、素骨頭面等“快餐面”的。
麪條之所以這樣多，就是因爲它薄，易熟，再加以預先做好的各樣“澆頭”，當然是較爲理想的“快餐”了。而且，這類“快餐”，準備起來也十分迅速，其氣氛也是極快的：如各桌顧客所要不同飯菜，或熱，或冷，或溫，或絕冷，精澆粗澆，告訴跑堂者，跑堂者盡隨客便，捷走至廚竈前，從頭唱唸，報與當案師傅。片刻，飯菜做好，又由跑堂者托盤端出，從頭散下，無不合諸位顧客的口味。
《都城紀勝》針對“點索食次，大要及時”這一趨勢，還提出吃米飯的方法：如欲速飽，要前重後輕。就是先上“重”的，如頭羹、石髓飯、大骨飯、泡飯、軟羊、浙米飯等;後上“輕”的，如托胎、奶房、肚尖、肚、腰子之類的煎炒小菜。重輕合理搭配，使人吃起來有序而又感到很快。
還有供應市民四時點心的“葷素從食店”，它的宗旨也是“任便索喚，不誤主顧”。點心做得十分精美，各式饅頭、餅、小食品、糕、裹蒸米食、炙鴨熟食應有盡有，達百餘種。像其中“熬肉”的吃法，在宋話本《宋四公大鬧禁魂張》中有所描寫：
解開熬肉裹兒，擘開一個蒸餅，把四五塊肥底熬肉多蘸些椒鹽，卷做一卷，嚼得兩口。
可見熬肉是一種無鹽熟肉，可合蒸餅吃。在南宋，熬肉各處均有賣，宋四公就是在旅途中的謨縣買的。這種專爲旅行、有急事的人而製作的方便快食，正如《夢粱錄》所概括的那樣，“可以應倉卒之需”。方便快食是很受大衆歡迎的。南宋淳佑辛亥十一年(1251)，平江府崑山縣就製作了一種“細僅一分，其薄如紙”的“藥棋面”。這種乾麪條，耐保存，易攜帶，可以運到遠方，臨安的官僚、平民均非常喜歡食用。這也是元忽思慧《飲膳正要》中所提到的“掛麪”的先聲。一滴水可以反映出太陽的光輝，宋代的“快餐”以其優良的服務質量、適口的味道，領導了當時飲食行業的新潮流，以至在範祖述《杭俗遺風》所描寫的清代杭州“快餐”中，仍然可以找到宋代“快餐”的影子。“快餐”已在古代飲食行業中形成了獨秀的一枝，原因固然是多方面的，但與“快餐”主要由方便食品構成，以及廚師的刀工精細是分不開的。只有輕捷如飛，疾若電閃，割纖析微，分毫不爽的刀工，才能使動物、植物原料，變化成爲易於製作的形狀，在短暫的時間內投入烹調。就像清代的山東廚師胡某，以人背爲案，置一二斤生豬肉，揮刀砍剁，觀者方驚訝失色，肉醬已成。破額山人《夜航船》中也寫到一剁肉者，將去皮骨的十斤豬肉，安放在一兒童背上，用兩把快斧，僅一盞茶功夫，便把肉剁得稀爛!而兒童背上不見纖痕。
3、製作快餐的辦法
類似這樣的“快刀”，在古代中國雖不多見，但“快刀”的精髓卻由來已久。如漢代桓彬《七設》寫道：“三牲之供，鯉魴之膾，飛刀徽整，疊似蚋羽。”唐代專論刀工的《砍膾書》，其中就有“小晃白”、“大晃白”、“舞梨花”、“柳葉縷”、“對翻蛺蝶”、“千丈線”等名，大都是用來形容快刀運勢與所切肉菜細薄的情景。至清代，李光庭《鄉言解頤》還使人看到：
河北林亭有紅、白事家，日至數十席，惟王姓廚父子兄弟三四人，同力合作，綽有餘裕。其時席面用四個大碗、四個七寸盤、四個中碗，四大八小，所用的雞豬魚蔬，必整必熟，沒有生吞活剝的毛病，真是置辦快餐的能手。
還有一位叫林功臣的廚師，能制非常清潔的宴席，而且更快。有想吃多達數十種及至百種的“全羊席”者，羊還未殺，而客想登席，孫慢應着說：只管請入坐。他先用燒尾、腰、泡肚之類下酒，漸次烹煮，一會兒就把“全羊席”上來了……
正是這樣的“快刀”，爲“快餐”的形成奠定了雄厚的基礎。而奠定“快餐”另一基礎的則是方便食品與萊餚製作技術的日益繁多與精湛。它的主要表現是：自宋以來，發酵技術在麪糰製作中已廣泛使用，油酥麪糰製法日趨成熟，餡心食品變化多樣。如元代可快吃可攜帶的“乾麪食品”，其餡心就含有各種動物、植物原料，甜、鹹、酸、辣口味均有，且品種很多，僅“羊肚餡”一種就可製出十種饅頭。
明清時期，方便食品愈來愈多，併成系列。主要的如清代《調鼎集》總結的那樣，有面條、餅、酥油麪食品、發麪食品、饃饃、餛飩、面卷、粳糯粉食、米粉糕、粉餅、粉餃、餑餑等一百六十餘種。如有一種白粉浸透，製成小片，入脂油炸，起鍋時加洋糖摻，色白如霜的“風枵”，入口而化，真是製作極快的美味了。
這些“快餐”食品，在明清飲食市場上是頗爲流行的，以至吃“快餐”成爲一種時尚，所以纔有了清代閒園鞠農《燕市貨聲》對“快餐”飲食的歸納和介紹：香蕈蘑菇餡的素包子、紅白蜂糕、棗窩窩、愛窩窩、江米粘糕、甜漿粥、油炸果、烘餅、玉面饅頭、糖雜麪、江米果餡甑兒糕、三角兒炸焦、排插糖麻花、馬鞍燒餅、油炸糕、糖耳朵、蜜麻花、乾糖麻花、現定現蒸的燙麪餃、甜酸豆汁兒、桂花缸烙、大薄脆、豌豆黃、黃米麪煎糕、豆麪糕、糖餑餑、澄沙餑餑、涼鏇粉、煎餅大油炸鬼、白糖兒饅頭、穗子油韭菜餡包子、花椒鹽的蒸餅、棗兒澄沙的蒸餅、又加玫瑰又加糖的酸梅湯、涼炒麪、雪花的酪、粘糕、豆糝糕、麪茶、江米的熱年糕、杏仁茶、硬麪餑餑、油酥燒餅、馬蹄燒餅、黃面火燒、小米麪火燒、大塊切糕、黃米的粘糕、小炸食、焦炸糕、千層餅兒饅頭、羊肉餡包子……
如此豐富的“快餐”品種，使人不難感受到市民大衆對“快餐”喜歡程度之深。面對“快餐”食品咄咄逼人的勢頭，菜餚的快餐化也不甘落後，許多快速炒菜技法應運而出，明清之際出現的“爆炒”，就是其中代表。如明代高濂《飲饌服食箋》、清代朱彞尊《食憲鴻祕》中所介紹的“爆炒腰子”，其法是：將切好的原料，投入旺火滾油鍋中，迅捷短炒，烹製成菜，即所謂“入油鍋爆炒”，“一烹即起”。這種緊湊、急速的炒法，帶動了“快餐”菜餚的發展，繼之，又有水爆、生爆、熟爆……明清的“快餐”菜餚已如花團錦簇，爭芳鬥豔。像《成都通覽》所記清代成都的南館，已達到了只要客人進館，所需菜餚“咄嗟可辦”的程度，其快炒菜餚技法於此可見一斑。
“快餐”形成的另一基本條件是製作“快餐”的先進器具不斷涌現，像煎盤、、烤爐、制油酥點心的模型，可壓細條有漏孔的“木牀”……尤其是宋代，已出現了岳珂《桯史》所記的“燎爐”：在小火爐外鑲木架，可自由移動，不用人力吹火，爐門拔風，燃燒充分，火力很旺，清潔無煙，安全防火，且節約時間、人力和燃料，長久耐燃，又易於控制火候，它是古代烹飪炊具的一大改進。河南偃師縣出土宋代婦女切膾畫像磚上，就有這樣一架“燎爐”，足見其普及範圍之廣。推究燎爐風行的根源，也是由於宋代普遍採用了耐燃煤炭的緣故。莊季裕《雞肋編》說東京數百萬人家，都是依靠煤炭沒有一家燒柴的。又據《宋會要》等記載，煤在全國範圍內已經被普遍使用。這無疑爲“快餐”的出現提供了堅實的物質基礎，否則古代中國飲食行業中普遍的、大衆化的“快餐”可能還要推遲若乾時間纔會出現。
