君臣之道神似夫妻之道，要和諧就得要雙方強弱分明，否則只能散夥換人。諸葛亮和劉備的結合，對諸葛亮而言，是找一個施展才華的平臺;對劉備而言，是找個人再賭一把，輸了就回家接着編筐賣鞋。
倆人的隆中談話開了一個好頭，瞎跑亂撞的劉備對自己的未來大飽眼福，割據蜀地做個土皇帝，他很開心。諸葛亮也很開心，三分天下的idea總算拉來了風投，自己這個經理人終於可以上崗了。
諸葛亮
但是有過幹事經歷的過來人都體會過，開頭的美好，遠遠不意味着以後的一帆風順。童話故事總是以男女主的在一起而告終，那是因爲作者們都明白這樣一個無限循環的規律：“各種苦逼——暫時美好一下——苦逼又來一波——再美好一下——接着苦逼……”
所以童話故事總是見好就收，把美好永遠留在每一位小讀者的心中，供他們在以後生活中遇到挫折時懷疑人生。諸葛亮與劉備的第一次美好是赤壁之戰的勝利。諸葛亮聯吳抗曹的計策，經受住了實踐的檢驗，臉上增光。劉備也順勢佔有荊州，結束了流竄的生活，心裏舒坦。
然而無巧不成書，煌煌三國事，荊州起波瀾，好好的孫劉聯盟，生生被荊州撕開了第一道裂縫。爲了守住美好時光，諸葛亮隨即上馬西取益州的第二階段計劃，以此轉移劉備、孫權兩人的注意力，勉力維持瀕臨破裂的孫劉聯盟。
劉備
但這一次，劉備卻把出風頭的機會給了鳳雛龐統，而把臥龍先生摁在了荊州。劉備這樣安排，基本上就是擺了諸葛亮一道：我用你的主意，但不用你這個人。實際上如果不是龐統命薄，從後來事情的發展來看，到劉備在益州建國時，龐統的功勞就要蓋過他了。而且，到時候諸葛亮如果守在荊州不入蜀，那麼就算領一些丞相、尚書之類的虛銜，也不過只是一個地方大員的乾貨。而如果離開荊州入蜀，關二爺再把荊州弄丟，諸葛亮在劉備陣營便是寸土之功也無了。
龐統殞命之後，諸葛亮雖然從荊州往益州緊趕慢趕，但收益州的功勞還是被法正、李嚴等蜀中人士搶去了大半。
劉備坐穩蜀地之前，以諸葛亮爲首的荊襄人士，原本還能對關羽、張飛這些劉備的舊部武人保持優勢，但由於收益州過程中蜀中人士的強勢介入，諸葛亮不得不退居次席，法正獲封尚書令，被劉備引爲心腹知己，委以大權，風頭蓋倒諸葛亮。
如果說諸葛亮是“原配”的話，那麼法正便很像是“小三上位”，而且還是從蜀地舊主劉璋那裏跳槽過來的“小三”。對此，“原配”諸葛亮得有多糟心?《三國志·法正傳》中，也記下了法正上位後的不良作風——“以正爲蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內爲謀主。一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。”——這畫風是不是很像小三得勢後的趾高氣昂?
對於劉備的“移情別戀”，“原配”諸葛亮徒嘆奈何，他對人吐苦水：“法孝直爲之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其意邪!”
自此之後，劉備不論是與孫權爭奪長沙、零陵、桂陽三郡之戰，還是與曹操爭奪漢中之戰，以及最後的伐吳之戰，都沒有再讓諸葛亮隨軍出征。事實上，從重用法正等蜀中人士開始，劉備已經着手讓諸葛亮的“孃家人”(荊襄人士)靠邊站了。特別是劉備爲報關羽之仇，決意大舉伐吳時，諸葛亮之所以無法勸阻，就是因爲他的“孃家人”與江東有着千絲萬縷的聯繫。例如，他的哥哥諸葛瑾便是江東高官，是孫權身邊的紅人。
說到這裏，諸葛亮與劉備的關係就更像夫妻了，丈夫與孃家人鬧彆扭，自己夾雜中間，兩邊都說不上話。最終，劉備伐吳失敗，退駐永安之時又擺了諸葛亮一道。當時病入膏肓的劉備，最先召見的不是荊襄派的諸葛亮，而是蜀中派的李嚴。法正死後，這位李嚴就成了蜀中派的領軍人物。因此，劉備選擇扶他上馬，讓他接任法正空缺下來的尚書令之職。
劉備封給諸葛亮的官職是“丞相錄尚書事”，但並未允許諸葛亮開設丞相府，所以丞相之職有名無實，而“錄尚書事”也只是一個非正式的兼職。大體相當於是劉備的祕書長或者辦公室主任，類似於劉備的私人助理，而非正式的國家官員。當劉備配齊“尚書令”時，諸葛亮大概就得退爲有名無實的丞相，權力並不穩固。前次法正任尚書令時，就壓的諸葛亮沒脾氣。這次劉備又想扶李嚴上位，也算是對“原配”故技重施吧。但這次不同的是，劉備沒幾個月就死在了永安，李嚴沒能等到隨駕還都的機會，在失去後臺靠山的情況下，再想去成都重組尚書檯也就不可能了。
隨即，太子劉禪繼承皇位，諸葛亮順勢開設了正式的丞相府，坐實了丞相之職，讓李嚴成了有名無實的尚書令，他所得到的這職位也最終不了了之。不僅如此，諸葛亮好似是“多年的苦媳熬成婆”，總算有機會對三番兩次“出軌”的老搭檔報復一把。所以，在接連被劉備擺了一道又一道後，諸葛亮也瞅準機會陰了劉備一把。
蜀漢丞相諸葛亮
新君的年號按禮制應當在即位次年啓用，但在諸葛亮的操控下，劉禪繼位後隨即廢棄劉備的年號，啓用了自己的年號。對此，《三國志》的作者陳壽批評說：“禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理爲違。”
從改年號這一事來看，諸葛亮總算掌握了操控蜀國的絕對權力，並在屬於自己的美好時光中打壓蜀中人士。他在《出師表》中向後主推薦的郭攸之、費禕、董允、向寵等人，無一例外都是他“孃家”荊襄人士，蜀中人士則多被排黜。所以，“夫妻”不和，則家國不興。劉備疏遠荊襄人士，諸葛亮打壓蜀中人士，都是教訓。
