中國帝王大婚的私祕生活
皇帝新婚入洞房前後的祕密
俗話說，皇帝有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多。但是，雖然皇帝有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即清代所謂“大婚”。不過，也有例外，如果皇帝離婚了，把已經成爲皇后的老婆給廢黜了，或是死了老婆，有可能再結一次婚。
如清順治皇帝，因爲原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之爲靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。順治皇帝，雖然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
皇帝找老婆要走什麼程序
皇帝找老婆與民間在程序上並沒有什麼兩樣，一般也要遵守周時的風俗，即《禮記士昏禮》中約定的“六禮”：納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。
“六禮”原本是遠古貴族男子的娶親程序，被皇家移植後，儀式更爲隆重和講究。需要說明的是，這個程序也爲普通人家採用，不同的是，儀式簡化了。
到清代，皇帝娶親從提親到迎娶，形成了一系列繁縟的禮儀。清代皇帝結婚稱大婚，要由太后、宗室王公大臣議婚選定皇后。要設立專門機構，操辦皇帝的終身大事。
清皇的儀禮程序主要有“納彩”、“大徵”、“冊立”、“奉迎”、“合巹”、“慶賀”、“筵宴”、“祈福”，每個環節都十分地隆重，耗資巨大，非民間可以想象。
當然，皇帝找老婆與找後宮嬪妃是兩回事情。皇帝的老婆就是皇后啊，關係國家社稷的興衰存亡。後宮嬪妃僅是皇帝的性交對象，與古代的官妓無異，如果要說在皇帝家裏的地位，不過民家小妾的地位，甚至不如，也就是上面說的二奶、三奶的份。
所以，所謂皇室後宮，粗俗說來，不過是一座皇帝大妓院。當然這所大妓院的“老鴇”，應該是皇后了。
皇帝找老婆與在民間選拔美女進後宮供其泄慾是兩回事情。找老婆在古時要有媒人的，而選拔嬪妃，程序很簡單，甚至談不上程序，大太監主持就行了。選嬪妃重色相，長得不漂亮是不行的。漢武帝當年“掖庭三千”，標準就是十五歲以上，二十歲以下，要長得清純漂亮。即《漢武故事》中所謂，“年皆十五以上，二十以下。資質明秀者，始得預其列”。而找老婆則重人品，這可能是歷代皇后都不是太漂亮的原因吧。
皇帝給老丈人家送多少彩禮
爲了娶媳婦，皇帝也要給老丈人家送彩禮。
定婚送彩禮，是人之常情，也是中國古代流行習俗，到今天也未見取消。但區別還是有的，古代上門提親，要女方的“八字”，至訂婚時，正常禮物是雁，即所謂“婚禮。下達，納彩用雁”。後時興送金送銀，現在敬送的貴重金屬飾物則更高檔，要白金什麼的。
皇帝的彩禮當然不會與民間一樣，親自去送，而會選擇身邊人臨時做“執事官”當使者，一般是由相當地位的官員擔任。禮送到時要宣讀“納彩制書”。
在明代，執事官會說：“朕承天序，欽紹鴻圖，經國之道，正家爲本。夫婦之倫，乾坤之義。實以相宗祀之敬，協奉養之誠，所資惟重，祗遵聖母皇太后命。遣使持節，以禮採擇。”
在清代，執事官會說：“皇帝欽奉皇太后懿旨，納某氏某女爲後，命卿等持節行納彩。”
皇帝的彩禮對皇帝的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣樑冀的閨女時，照着孝惠皇帝納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。
實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，皇帝家都要送彩禮。如在清帝婚儀之“大徵”時，要送黃金二百兩、白銀一萬兩，金茶器一具，銀茶器二具，銀盆二具，各色緞千匹、全副鞍轡文馬二十匹。
可見，皇帝即便想多結幾次婚，也不是那麼隨便的，要花大價錢的。據翁同龢日記所記，清光緒皇帝大婚花了550萬兩白銀。
皇帝會不會上門迎娶新娘
民間結婚，有新郎披着大紅花，親自跟着迎親隊伍前去迎娶新娘的風俗。皇帝結婚會不會去?
皇帝結婚也有迎親的環節，但皇帝不會親自去，而是派適合的臣子去，有時還會讓老婆娘家人送上門。
前去迎親的官員到達時，會宣讀皇帝的制詞，“茲冊某官某女兒爲皇后，命卿等持節奉冊寶，行奉迎禮”。
這時，新娘子要趕緊穿好皇帝給準備的嫁衣——皇后冠服。與民間一樣，新娘也會再請後纔出閣，隨娶親隊伍進宮。至於新娘子會不會哭嫁就不知道了，想來不會哭的，高興還來不及呢。
但有一點是不變的，即新娘子在上轎子、接受冊寶前，父母也會叮囑女兒好好爲人妻。據《明史禮志》記載，在明代時的套話是，父親：“戒之敬之，夙夜無違。”母親：“勉之敬之。夙夜無違。”
皇帝結婚的洞房並不固定
皇帝結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設爲皇帝大婚時的洞房，西面五間則改爲祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重，也極爲講究。新娘子要從大清門擡進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴爲天后的慈禧太后，也未能從大清門走，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿貴人，因得咸豐皇帝寵幸，1854年進封爲懿嬪。雖然母以子貴，親兒子載淳後來做了皇帝，但也改變不了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話——“奴才是從大清門擡進來的”，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
皇帝的洞房是什麼樣子
皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。
洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。牀前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;牀頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的牀幔，帝王之家也希望“多子多福”。
隋唐時，皇帝的洞房鋪設地毯，設置多重屏障，龍鳳大喜牀的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊着一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方爲一草書的大“壽”字(見右圖)，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣爲敞兩間，東面靠北牆爲皇帝寶座，右手邊有象徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊爲紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。
東暖閣內西北角安放龍鳳喜牀，喜牀上鋪着厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，牀上用品有明黃緞和硃紅綵緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。牀裏牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放着一對百寶如意櫃。
現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間皇帝的“洞房”。
皇帝與新娘要喝“交杯酒”嗎
皇帝的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那皇帝入洞房後，首先要做什麼?在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題——上牀了。皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
據《新唐書禮樂志八》(卷18)“皇帝納皇后”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。
在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有象徵夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房後的祭拜活動在行合巹(音j n)禮前進行，是夫妻倆一起祭。
每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上牀前肚子也飽了，不至於食色兩飢了。因爲飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上牀前的一種調情手段。
所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的牲畜肉，如一頭小豬;“合巹”，本意是把剖開的瓠合爲一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合巹禮後，就是喝了交杯酒後，下面該幹什麼?結過婚的人都應該知道了——上牀。但是皇帝當新郎官，那牀可不能隨隨便便就上的，要分先後的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上牀的:
尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者皇帝之饌，皇帝侍者皇后之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯酒後，皇帝被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把着便衣的皇帝引入內，與皇后睡到一張牀上，共度花燭良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上牀前講究更多。清皇是滿族人，信奉薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上牀前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜牀上，內務府女官在牀上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麪食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麪。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之歡樂了。
皇帝新娘的嫁妝裏有無“壓箱底”
有的人或許會問，民間新郎新娘進洞房有“壓箱底”看，皇帝的老婆會不會陪“壓箱底”?皇帝入洞房要不要學點性知識啊，或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了，皇帝個個都是性專家，花叢高手，哪會是婚前連女孩的乳房也未摸過的處男?
新娘子的嫁妝多由皇帝家置辦的，會不會有“壓箱底”很難說，但母親也會教授閨女一些性知識，當是肯定的。
過去皇帝一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行“性教育”了，由成年的富有經驗的宮女給小皇帝或是太子當性實習老師。
後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是皇帝的性實習老師，專供其臨御，當然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。
中國歷史上最愚皇帝晉惠帝司馬衷，結婚也應該最早，13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派後宮才人謝玖給他進行性啓蒙。謝指導十分到位，司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還矇在鼓裏呢。連蠢皇帝婚前性教育都如此成功，智力發育正常的皇帝根本就不用教，別愁洞房內不懂了。
不過，需要說明的是，不少皇帝都是結過婚才當皇帝的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位皇帝在位時舉辦過大婚。
洞房花燭夜，久旱逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生三大樂事也。但對皇帝而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會到洞房花燭之夜的愉樂。
皇帝皇后日常並不住在一起，大婚後一段時間才如常人一樣，天天晚上住在一起，同牀共眠，相擁熱吻。如清宮有規定，大婚後皇帝皇后應在坤寧宮東暖閣住滿一個月，兩人才能回各自的寢宮。但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥儀退位後才結婚的，不過也是在宮裏舉辦的，與皇帝大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂，感覺在洞房不習慣不舒服。
清皇中，在洞房最難過的當是光緒皇帝，他在洞房內心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上牀。據說最後他趴在隆裕的懷裏號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇后同牀。原來光緒最愛的是珍妃，但慈禧卻逼着他娶了表姐。
皇家進行夫妻生活教育的特殊手法
上面說了，皇子們一般在14歲，甚至更早的時候就進行性啓蒙了。除了宮婦手把手教外，皇家對皇子進行性教育還有什麼招兒?這裏就來再補充一下這點。
過去，男人在新婚大喜入洞房後，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書，這裏的淫書是一種讀書人家常備的性啓蒙讀物;第三是聽淫聲。
“春畫”，大概是中國古人進行性教育的一個創舉，併爲歷代皇家採用。所謂春畫，就是描繪男女各種性交姿態、反映性生活場景的圖畫。而據說，春畫的起源就在王室。
明人沈德符考證，春畫在西漢時就出現了，發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。劉海陽與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂，他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，供其作樂時“欣賞”。此即沈德符在《萬曆野獲編玩具》(卷26)“春畫”條所記，“春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。”
此後，春畫由宮廷傳至民間，“爲民所用”。歷代皇家亦都重視春畫，視之爲必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。
這幾位皇帝“看春意”顯然不是啓蒙性質了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽，在新造的後宮牆壁上，畫上各種春畫，以備他與潘做愛時“參考學習”。楊廣則又發揚光大，讓畫師將他與宮女做愛淫樂時的現場畫出來，再現真實供其回味，這就是“烏銅屏故事”。
當然，最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛時的場景畫到牆上。結果臣子劉仁軌偶然一次進殿，被嚇了一跳，以爲有幾個皇帝。李治死後，武則天則把此殿當成自己與面首尋歡的“夜總會”。元文人楊鐵崖就此大發一通感慨：“鏡殿青春祕戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。”
除春畫啓蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，使用?玩偶這些教具，讓皇子“一看就懂”。沈德符根據所見所聞，記述如下——“餘見內庭有歡喜佛，雲自外國進者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大檔雲，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。”
皇帝在大婚之前，會有專門師傅帶他去看“歡喜佛”。在明朝，紫禁城中設有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。初入佛殿，還要舉行一個“儀式”，要給歡喜佛燒香、叩拜。之後，新婚皇帝纔可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之後才行“合巹禮”。
