富士山曾叫不二山，又叫不死山。2200年前，秦始皇嬴政派術士徐福到不死山尋找不死神藥，以期望長生不老。徐福所到的不死山，即是富士山。
歷史文獻記載，徐福曾率領三千童男童女到日本尋找不死神藥。由於不死山到處都是寸草不生的火山口，於是徐福將童男童女留在日本，他自己則返回咸陽報告：不死藥找到了，但由於被鯨魚所阻帶不回來，請求秦始皇給他一支海軍，帶上弓弩去射鯨魚。
秦始皇對此將信將疑，不過還是爲徐福準備了一支海軍，並將一個公主嫁給了他。秦始皇告訴徐福，務必將不死藥帶回來。
誰知徐福一去不復返，秦始皇也最終盼藥無望，死在了沙丘。徐福帶領三千童男童女和公主到了日本，從此再也沒有了消息。
徐福東渡日本後的情況，從此成爲了千年之謎。人們普遍相信，徐福在日本繁衍生息、安居樂業，成爲了日本人的先祖，甚至他極有可能就是日本的初代天皇。
上世紀50年代，香港學者衛挺生考證說日本的神武天皇就是徐福，此人還成了一本叫做《徐福入日本建國考》的書遞交給了相關部門。現任日本天皇之弟三笠宮讀了此書後，對此深信不疑，甚至還提出了徐福就是日本神武天皇的論斷。
這個論斷在外界的推波助瀾下幾乎成爲了鐵證，也是當前認爲徐福就是神武天皇的最早源頭。
那麼，徐福真的是神武天皇嗎?我們從日本史籍和學者的研究來探討。
據日本史記載，日本初代天皇之中，神武天皇是一個劃時代的人物。但比神武天皇早的，還有天照大神。比天照大神更早的是男神伊奘諾尊和女神伊奘丹尊。
神話人物往往都有其原型，日本史書《日本古事記》記載：“男神伊奘諾尊和女神伊奘丹尊，二人自天國而來，駕駛鷁鳥船下降(日本)。”
鷁鳥船就是船頭上雕刻着一隻鷁鳥的船，這種鳥被稱當成神物。在《詩經》裏有“天命玄鳥，降而生商”的詩句，這裏的玄鳥就是鷁鳥。從戰國到秦初，鷁首船都是水軍的護航船隻。如今在我國蓬萊，至今仍然有出土的鷁鳥船殘體。
日本沒有這種鷁鳥，更沒有這種鷁鳥船。徐福是帶着海軍去的，因而擁有這種船是理所當然的。日本傳國之寶——天叢雲劍、八咫鏡、和八阪瓊勾玉都是秦代之物。
後來，二神教會了日本人耕地、種植等生產技術，還教會了日本人生火。在一次大火災中，男神伊奘諾尊被燒死，女神也於男神之前死去。最後，剩下的子民便永久居住扶桑，不再回去。
由此我們可以推測，徐福是日本男神伊奘諾尊的可能性更大，女神應該就是秦國公主。徐福在後來的大火中死去，公主則由於不明原因死在了徐福之前。
因此，斷定徐福就是神武天皇是草率的。徐福應比神武天皇更早，是日本神話傳說中的初代天皇。
日本學者飯野孝宥也持同樣的觀點，他認爲：歷來人們認爲徐福就是神武天皇，其實忽略了一個非常重要的細節，那就是鷁鳥船的歷史更比傳國三寶(鏡、劍、玉)更遠，更能說明問題。
徐福從海上來，船是必需之物。鷁鳥船與男神、女神的傳說相互印證，又與散落在日本各地的民間傳說相互印證，種種跡象表明了這種推測的正確性。
爲此，飯野寫下了《彌生的日輪——徐福的傳說與古代天皇世家》一書，對這種觀點進行了進一步的論證。
目前在日本學界，這種觀點已經被不少人接受，成爲了研究徐福傳說的一個重要突破口。
徐福究竟是不是男神伊奘諾尊?也許在不久的將來，答案便會揭曉。
