今天小編就給大家帶來古代南方和北方的文章，希望能對大家有所幫助。
縱觀我國漫漫歷史長河，從秦始皇到溥儀，2000多年的中國歷史中不難發現一個現象。儘管王朝不斷更迭，但是歷史上的皇帝大多出自北方，而歷史上的宰相大多出自南方。如宋太祖趙匡胤是河北人，元朝和清朝的皇帝們來自北方的少數民族，雖然也有皇帝出自南方，但是數量佔比卻相當小。那麼，爲什麼會出現這種奇怪的現象呢?
其實在中國古代社會，北方開發較早，文化也較爲成熟。社會制度、宗法觀念相對於南方來說較爲嚴密發達和成熟。在大多數的時間裏，北方不僅是政治，文化的中心，還是經濟的中心。另外，北方環境較差，物產比南方匱乏又挨着遊牧部落，容易發生戰亂。所以北方人自古勇武善戰，容易在戰亂時期產生英雄豪傑。因而改朝換代之舉一般都發生在北方。由此，北方多出皇帝。南方人大多是北方人遷移而來的，直到唐朝末年，南方人口才超越了北方。南方不論是在社會統治、宗法統治、思想統治方面，都比北方相對較弱，而且發展也比較晚。因此，南方人的思想觀念就比較解放和活躍。另外，南方氣候溫和政治寬鬆戰亂較少。在這種情況之下，文化容易積累，富裕可以傳承。所以南方人少了開拓精神，都不喜歡鋌而走險，而是追求現世安穩。因此，出的皇帝非常少，但治理天下的宰相卻比較多。
還有一個不容忽視的方面，孔子說：“仁者樂山，智者樂水”。別看你只有這八個字，其中包含的深刻道理卻是萬古不易的。孔子這句話，從表面上來看，意思是說：仁厚的人喜歡高山峻嶺，智慧的人喜歡河流溪水。而實際上卻道出了兩種智慧類型，一種是仁者，一種是智者。仁者的智慧如崇山峻嶺一樣厚重不宜，智者的智慧卻如河流溪水一般變動不拘。由此反推就可以看出，河流，湖泊衆多的地方是造就智者的地理環境。而崇山峻嶺、平原草木衆多的地方就是造就仁者的地理環境。即使現代科學也不可否認地理環境對人性格的影響。在大多數情況之下，仁者都傾向於搞政治，而智者則多傾向於搞文學藝術。由此可以看出，南方出文人，北方出皇帝，不僅有其社會方面的必然性，還有地理方面的必然性。仁者與智者只是兩種智慧類型絕無高下之分，文人與帝王也是兩種不同的社會角色，就其作用來說，實際上也沒有高下之分。只是人們極易看到皇帝伸身享榮華富貴、手操生殺大權、而看不到文人學者，實際上是無冕之王社會精神的主宰罷了。
我們可以看到，中國歷史上的開國皇帝有一個共同特徵，要麼是“豪強”，要麼是“流氓”。而真正兼具仁德材質的學者書生或是文人雅士，是絕對做不了開國皇帝的。原因有以下幾點：首先，文人書生所學的聖賢之道是爲了治國，而絕非是爲了開國。聖賢之道教人修身養性，絕不叫人造反。文人書生所代表的道德理想，永遠走在社會現實的前面。只能永遠的站在現實的前面去召喚。書生文人兩耳盡是聖賢的教誨，缺乏社會鍛鍊。所以缺少了皇帝所必備的野心、勢力、詭詐，激辯、老辣、無恥、無賴等性格因素。還有很重要的一點，就是文人學者在古代社會生活的地位並不低，所以提倡造反的都不是文人書生。最後，中國曆來是一個學者與帝王分離，文人與官吏分離的國度。學者文人別說做皇帝就是做了官吏，也往往喪失了文人學者的品格只剩下了官格。以學者文人爲代表的理想道德即行告退，爲官之道往往壓倒了一切。所以從社會方面和地理方面的必然性，就可以解釋爲什麼北方出皇帝，南方出宰相了。
