華佗的名聲家喻戶曉，一個懸壺濟世仁心仁術的神醫形象呼之欲出。然而，在歷史上華佗人不那麼神祕，而人性卻更多。小時候華佗年輕之時並未從醫。同爲鄉里頗有名氣讀書人，但因科舉未出只能依靠察舉制才能進入仕途。奇怪的是華佗名聲傳遍，應當有人舉薦，但其一直沒有入仕，有人說是淡泊名利，但史書所載卻又讓人生疑。
華佗年輕時思慮再三最終才選擇了從醫，。但是，衆所周知，古代職業被分爲高等級或低等級。士農工商嚴重影響了古人的價值觀。俗話說：“萬物劣劣，讀書才高”，因此在寒窗裏刻苦學習的人們在古代倍受推崇，大多數古代人爲此感到自豪。相比之下，其餘職業就相形見絀了。而醫生和商人更是今非昔比，在古代地位並不尊崇，他們經常被別人鄙視。
今天的我們或許會認爲即便古代有職業成見，但其登峯造極的醫術也應當能夠彌補世俗的不足。而且他也確實因此聲名鵲起。甚至忙於爭天下而戰的曹操也聘請他爲私人醫生。但是華佗本人心中的等級從未消失， 《三國志》和《後漢書》記錄了華拓對他的醫療實踐的態度是“見到他的職業很少見和可恥”。坦率地說，您正在做自己不喜歡的工作。原因是正確的，這是因爲世俗價值觀的監禁。
據說，在曹操聘請之後，他想離開醫生而成爲公務員，畢竟，即使在當今的先進技術中，成爲公務員也是祖先的共識。顯然，這對曹操來說是小菜一碟，但是如果你大度地問，顯然會失去學者的風度，因此華Tu有意或無意地使用了職務。衆所周知，曹操一直遭受着頭痛的折磨，華Tu已有效地解除了他的痛苦，但未能治癒他。據說華Tu曾經向曹操請人，被拒絕了，這樣他就可以和曹操呆很長時間，只要不根除頭痛，他就離不開他。後來，華拓以很久沒有回家爲由，請求允許回家。曹操頭疼，但華Tu沒有來找妻子找藉口。
曹操發現後表達了理解，但令人頭疼的頭痛一再喚醒了曹操的可疑性。他立即派人調查，並告訴他的下屬給他一些獎勵，以確保他的妻子是否真的病了。發現他的妻子沒有生病，他被法律逮捕。曹操對自己的禮節如此漠不關心，以至於根據漢法被判處死刑，儘管X瑜以其醫學技能將在世界範圍內普及爲由懇求曹操，但他卻無法抗拒。曹操的政治考慮。
按理說曹操掌握生殺大權，對於唯一一個能夠醫治其頭疼的醫生應當自重，然而華佗沒想到的是作爲梟雄，其眼中看重的往往是政治的鬥爭性。然而華佗終究凡人看不到其中厲害，與虎謀皮而對象還是曹操。曹操後來說“小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不爲我斷此根原耳”，即可看出其中的其根深蒂固的陰謀性，身處人人覬覦的權力中心，自然不會相信任何人。華佗身死是天下百姓的不幸，同時也是曹操的不幸。雖然當時曹操殺之後快，但《魏書·華佗傳》中還記載了這樣一句話“及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”說的是後來曹聰病危，曹操想起了醫術精湛的華佗，然而大錯已鑄，神醫不復。只能眼睜睜地看着曹聰病死，當真是天道往復。
讀史是爲了明個人之德失，今天依舊有許多以“養寇自重”的思想來穩固自己的利益的人。他們將本可一次做好的事情循序漸進，其目的顯而易見卻有恃無恐。讓人想起那個冰箱中反覆取肉後手留油水的故事。他們自然不能與華佗相提並論，但後漢書留下“爲人性惡”四字短評多少也能概括其結局中的幾分必然性。但華佗本來凡人自然少不了七情六慾，這絲毫不影響其以登峯造極的醫術和懸壺濟世的仁心造福百姓，造福百姓的人百姓萬世敬仰。
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