對曹操和華佗很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。曹操當初派人請華佗治病，曹操爲什麼非要斬殺華佗?問題出在開顱上面嗎?
佗方術實工，人命所懸，宜加全宥——《後漢書》。
華佗跟董奉、張仲景並稱爲“建安三神醫”，他的醫術非常精湛，極爲擅長外科，還發明瞭麻沸散用看來執行外科手術，它也被後世公認爲“外科鼻祖”，如今說到神醫，往往都能夠聯想到華佗。
然而華佗行醫數年，卻因遭到了曹操猜忌，被下獄拷問致死。
在《三國演義》中華佗爲了給曹操治病，提出用利斧劈開腦袋取出“風涎”的辦法，但曹操卻認爲華佗是爲給關羽報仇想要加害於他，就將華佗打入了死牢。
但是《三國演義》只是羅貫中編寫了一本小說，並不是真正的歷史，那麼《三國志》又是怎麼記載華佗的呢? 首先來看看華佗爲關羽報仇，謀害曹操一事。
華佗賞識關羽，無非是因爲刮骨療毒，關羽中了毒箭之後，深入骨髓，華佗就採取刮骨療傷，在治病的過程當中，關羽一聲不吭，實爲硬漢。
然而《後漢書·華佗傳》並沒有記載刮骨療毒這一歷史事件，因爲華佗死建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭是建安24年(公元219年)，別說是給關羽刮骨療毒，兩人連見面的機會都沒有。
《三國志·關羽傳》倒是說到過關羽刮毒，但沒有提及華佗，羅貫中只是爲了進一步塑造神醫形象，就將這一歷史事件強加在了華佗身上。
雖然華佗沒有給關羽刮骨療毒，但是華佗被曹操拷問至死卻是真實的歷史事件。當然這裏面也有很多隱情。
如今的醫生是一個神聖的職業，但是在三國時期屬於“賤業”，地位非常低，《三國志》載有：然本作士人，以醫見業，意常自悔。
華佗常常都會後悔自己選擇了這一門職業，他也不想任人擺佈，曹操患有頭疼病時，就將他請了過來看病，華佗確實很有手段，舒緩了曹操的病痛，但是曹操的病無法徹底根治，只能長期治療。
曹操覺得華佗是在忽悠他，但還是把他留在府上善待，還准許華佗給平民百姓看病，然而華佗卻愈發不滿，他就跟曹操說自己的妻子病重，需要回家一趟，曹操准許他請了一個病假回家探望。
華佗一走，曹操又開始犯病，等了幾天，曹操就讓華佗回來，華佗根本就不想回來，依舊以妻子病重爲由，曹操看他如此顧家又多次延長假期，可時間一長，曹操的性子也被消磨乾淨了，三番五次徵召華佗，可華佗就是不聽調令。
曹操無可奈何就派人去找他，還囑咐他們若是華佗的妻子真的病了就恩賜他小豆4000升，若是裝病就逮捕押送。
結果不用猜，負責調查的人發現華佗的妻子活潑亂跳，就把華佗給抓了回來。
聽說華佗被抓，荀彧還替他求情，認爲華佗醫術高明，能給曹操的病，曹操應該要包容他。
曹操說：不憂，天下當無此鼠輩耶。
此話一出，華佗就被定下了死罪。可能有人覺得曹操這麼做太極端了，可不要忘了他們身處的年代是三國時期。
根據《漢律》華佗犯了兩條大罪：①欺君之罪;②不從徵之罪。
站在古人的角度來講，華佗死的並不冤枉。那麼曹操爲什麼非要殺了唯一可以治病的人呢?這就是曹操的聰明之處。
古人云，天子犯法，與庶民同罪。曹操若是不殺華佗，就等於是毀了自己的威嚴，他也將難以服衆，更加別說打天下。
至於《三國演義》當中因“疑心病”殺華佗，只是羅貫中的藝術手法，整本《三國演義》都是“捧劉貶曹”，在羅貫中筆下，曹操是篡漢的亂臣賊子，而蜀漢是正統。但在《三國志》中，曹魏纔是正統。這就是歷史跟文學小說之間的差別。
因爲《三國演義》的熱播，很多人都將它當成了歷史，甚至還杜撰出了曹操“七十二疑冢”，這讓曹操也背上了一個大黑鍋。
“疑冢”說子虛烏有，如今河南安陽市安豐向西高穴村已經挖掘到了曹操墓，墓中文物非常簡單，倒也適合曹操的薄葬。
