在周泰受重傷時，華佗醫好他，所以後來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫周泰者乎?”原來曹操早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重，每發，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫施治，療效甚微。
華佗應召前來診視後，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止，曹操十分高興。但華佗卻如實相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。”曹操聽後，以爲華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。
後華佗藉口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後曹操一怒之下把他給殺了。 曹操爲何要殺掉華佗呢?難道只是因爲如此嗎?在《三國演義》第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過：
曹操爲造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來爲他看病。華佗認爲曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，纔可能去掉病根。
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多疑的曹操以爲華佗是要藉機殺他，爲關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所着的《青囊書》也因此失傳。華佗本爲“士人”，入仕爲官纔是他的人生目標，從醫僅是“業餘愛好”。
在中國古代社會裏，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”是衆多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者。漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成爲社會風尚，而醫藥技術雖爲上至帝王、下至百姓所需。但卻爲士大夫所輕視，醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多，這種社會風尚不能不對華佗有所影響。
據《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人。徐少錦的文章認爲，同當時大多數讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標，從醫只是他的“業餘愛好”。
但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗爲孝廉，太尉黃琬徵辟他做官，他都不去。這又是爲什麼呢?林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認爲陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯爲之。二是他已經迷戀上醫學，不願爲此小官而拋棄所喜好的醫學。
走上從醫道路後，華佗深以爲恥，經常後悔，時刻等待入仕爲官的機遇。《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫道路以後的心態。
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在行醫的過程中，華佗深深地感到醫生地位的低下，他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他“爲人性惡，難得意”。在後悔和自責的同時，他在等待入仕爲官的機遇的再度降臨。
曹操請華佗爲他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”後來，隨着政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門爲他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重了嗎?
據中醫界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖爲神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使“恆事攻治”，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。
在文章中，林振清認爲，華佗正是想利用爲曹操治病的機會，以醫術爲手段，要挾曹操給他官爵。曹操後來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他爲我治病，想借此擡高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的，但是他並沒有立即滿足華佗的要求。0
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於是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天爲藉口，請假回家，到家後又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從徵召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪，荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。
