據說孫殿英的部下撬開慈禧的棺槨時，看到當年的老佛爺面色如生，不禁讓人讚歎老佛爺的容顏保養的如此之好，想必在生活極度奢華的宮廷中，她的飲食起居會有些不爲人知的祕密，而且暴躁脾氣的慈禧其實也會調節自己的情緒，慈禧這些有趣的生活細節，就讓我們從她非同凡人的養生祕笈中來找到解讀。
衆所周知，傳說當中的慈禧太后特別注意自己的養生之道，在如廁這方面她都很有講究。慈禧的屍體之所以沒有腐爛，打開棺蓋之後一看還能像活着一樣，與她生前腸胃不和有很大關係，腸胃不和就要經常解手，使得她最後肚子裏空空如也，所以也就不容易腐爛。
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古代宮中沒有固定的廁所，慈禧如果要上廁所了就下令“傳官房”，官房就是尋常百姓家的便盆。因爲慈禧腸胃不好，就準備了兩個官房，方便她隨時使用。而慈禧的官房也是十分名貴的，由金絲楠木雕刻成一個大壁虎的形狀，有兩個大寶石鑲嵌着當做眼睛，微張的嘴巴爲放手紙的位置，尾巴做成阿拉伯數字8的形狀，供慈禧當把手。每次慈禧解完手之後，這個官房就會用黃布給包裹起來，然後還不能隨隨便便抱着就走，得由太監跪着頂到頭上，再頂着出去，之後找個地方倒掉。在慈禧解手的時候，前前後後都有好多宮女、太監伺候着，不光是處理官房的，還得有更衣的宮女什麼的，慈禧當然不能自己來脫衣服。通過這個複雜的如廁過程，就可以看出慈禧是相當難伺候的。
當時孫殿英打開慈禧棺材的時候，不僅看到她面貌如生，還看到她頭頂翡翠荷葉，腳踩蓮花，腳上還穿了一個元寶底的鞋，鞋跟非常之高，測量長度之後可知是38號的鞋。
慈禧生前非常喜歡穿那種花盆鞋，也就是清朝的高跟鞋，它與咱們現在的高跟鞋有所不同，不是斜坡狀而是平的，鞋跟在中間而非後腳跟處。這種鞋對腳應該會有一種保健作用，首先穿上它腳不會變形，其次穿着它走路得保持渾身上下協調，才能走出那股勁，不然走路也會不穩。這種鞋的鞋底是木胎外麪包着各種各樣的布，然後木上面再釘上各種寶石。滿洲的女子因爲沒有裹腳習俗，所以都是天足大腳，才能穿得了這種鞋，如果是漢族的小腳女人，那是駕馭不了這種鞋的。
在關外的時候，由於當地的長白山氣候比較溼潤，滿洲女子早晨起來之後到外面去走的時候，以免露水打溼了褲腳，就穿上了這種高跟鞋。而到了後來，這種鞋逐漸演變成了貴族鞋，因爲如果是幹活的女人，穿了這種鞋就無法幹活，所以這種非常飄逸美觀的鞋，最後也只有皇家纔可以穿了。
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但是慈禧在咸豐在世的時候並不敢穿這種鞋，因爲那個高度在咸豐面前不被允許，在咸豐死後，老佛爺自己當家做主了，就可以隨便穿這種高跟鞋了。直到她年紀很大了，她還是在穿那種鞋，從流傳下來的照片中就可以看到，老佛爺的那個鞋跟是非常高的。穿上這個鞋，對於執政的她來說，應該也有一種俯瞰羣臣的感覺。
此外，慈禧還很好的保護着自己的容顏、身體，包括頭髮和牙齒。所以雖然慈禧的皮膚天生灰暗粗糙，但是經過她後期的保養變得非常細白嫩滑。
慈禧有一系列的美容過程，她閒來無事的時候就會手拿一個玉製的圓滾推子在臉上來回推，那個玉推子其實是一種按摩器，在宮裏面學名叫太平車，材質有瑪瑙的，有玉的。慈禧用它按摩皮膚的時候，還不僅僅是滾來滾去，是與護膚品一起使用的，這個護膚品是用麻雀糞、鷹糞、鴿子糞這些東西與奶、珍珠粉和在一起之後而成，把這些東西塗在臉上之後，再用滾子推可以達到皮膚細白的效果，爲了叫着不噁心，她還把鷹糞改叫成了鷹條白。
除了這些，慈禧在外敷的時候還會用一種御醫爲她研製的宮粉，其有能夠令容顏美麗的功效，還有好多其他的比如藿香粉、丁香粉這些粉，皆是御醫根據慈禧的身體狀況爲她研製而成的，慈禧會在身上各處的皮膚上使用。
光是外敷還不夠，想讓皮膚從裏到外的好起來，就還得兼顧內服，所以御醫們還爲她研製了許多內服的藥，比如仙丹、八珍糕之類的這些東西，慈禧在美容這方面是沒少下工夫。
她還信奉一句話“飯後走一走，活到九十九”，她非常熱衷於遛彎，而且遛彎的時候也是很有排場的。宮裏是兩餐制，當慈禧吃完第二餐的時候，她就會發話，叫來一羣常在她身邊的女人，就跟《紅樓夢》當中的賈母似的總有一羣女人圍着，然後這一衆女眷就在園子裏面或者御花園裏開始遛彎了，一路上賞景看花，非常陶冶心性，這也能達到一種很好的養生的效果。
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還不僅如此，慈禧在遛彎的過程中更是浩浩蕩蕩頗有派頭的，先是前面有開路的;然後是中間有着一羣陪着的;後面還有一幫服侍的下人，得帶着她吃喝拉撒的用具，比如官房得拿着，點心盒也得帶着，一盒一盒的後面走着一大幫人，倘若老太后餓了，就得立馬給她遞上吃喝;尤其是一些寵物玩物也不能落下，都得帶着去。
而慈禧隨時還會發布一些旨意，所以那些文房四寶也得走到哪拿到哪，甚至有的軍機大臣也得跟着，有的時候老太后來了興致，要發佈一些諭旨了，突然想換了某人的官職，想出合適人選了，這就方便了她隨時下諭旨。她這種做法和皇帝一模一樣，在遛彎的過程中既陶冶了心性，還激發了關於政事的靈感，所以她很愛遛彎。
