還不知道：古代官員都叫大人嗎的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在國內的古裝電視劇中經常可以見“大人”一詞，其常搭配于姓之後，如稱狄仁傑爲狄大人、和珅爲和大人等，但這樣用真的合理嗎?
“大人”一詞是在什麼時候成爲了對官員的稱呼的?
這個稱呼指的是哪些官員?
在此之前它又指的是些什麼人呢?
01“大”的人
其實“大人”一詞在中國古代出現極早。
《易經》中有謂“大人與天地合其德”一句，之後這個詞更是頻繁地出現在各種文獻之中，例如《詩經》、《論語》中即多有出現。
“大人”一詞在先秦文獻中的意思基本集中在兩個層面，其一爲德高，其二爲位高。
《論語·季氏》中，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”何晏對此處“大人”的解釋爲，“大人，即聖人，與天地合其德者也。”此處之意着重於強調德行之高。
▲《大秦帝國2》劇照，嬴駟稱呼的“大人”，不海涵還能怎樣呢
而在《左傳·昭公十八年》“而後及其大人”中，杜預注：“大人，在位者。”可知此處所強調的是在位者。《左傳·襄公三十年》中“子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之。泰侈者，因而斃之”句中的“大人”也強調的是其政治地位之高。
此外，還有一種特殊的情況，即有人認爲“大人”也可用來指占夢之官。比如朱熹《詩經集註》在對《詩·小雅·斯干》中“大人佔之：維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。”一句進行解釋時曾說：“大人，太卜之屬，也。”不過此說尚存爭議。
▲電視劇《神話》劇照，可能小川和高要兩個人穿越時自帶了修復“大人”稱呼bug的補丁
02先秦詞義的豐富與對長輩的尊稱
秦漢之後，“大人”一詞的含義逐漸豐富起來。
首先，“大人”在先秦時的古意“有德”、“有位”以另一種方式被保留下來。《孝武本紀·封禪書》一文中曾說：“公孫卿言見神人東萊山，若雲‘見天子’。天子於是幸緱氏城，拜卿爲中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。”
此處“大人”指神仙，也是“有德”、“有位”之意的變體。司馬相如“見上好仙道”而作的《大人賦》，其中的“大人”所喻的正是天子，即漢武帝。
▲《美人心計》劇照，周亞夫：你叫我大人，我什麼也不敢說
其次，“大人”還被作爲一種尊稱用作稱呼父母尊長。其一，被用來稱呼父親，比如《史記·高祖本紀》中說：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力”中“大人”指的就是劉邦的父親;李世民在勸其父李淵起兵反隋時也說：“大人受詔討賊······”用“大人”尊稱父親。
其二，被用來稱呼母親。《後漢書·範滂傳》中，範滂陷黨錮之禍與母訣別時其說：“澇歸黃泉，惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”“大人”即指其母;韋昭對《史記·刺客列傳》中高漸離附傳中的“家大人”一詞解釋也爲母親，“古名男子爲丈夫，尊婦姻爲大人”。
此外，“大人”也可以用來稱呼其他長輩，比如《漢書·疏廣傳》“從大人議。”這裏的“大人”指的是其叔父;再如《後漢書·馬嚴傳》：“京師大人鹹器異之”中，“大人”也爲對長者的稱呼。
此外，也有部分史料中將宮中的內侍稱爲“大人”，比如《後漢書·陳球傳》中，“球小妻，程璜之女。璜方用事，宮中所謂程大人也。”此處指的就是太監。
根據統計，宋代之前的正史中“大人”一詞共出現633次，其中296次是指少數民族首領或少數民族政權中的官員，46次是對父母的尊稱。在正史中，第一種用法佔壓倒性優勢可能是因爲其主要記載國家大事，漢人日常生活中還是多用其來稱呼父母尊長。
▲《琅琊榜》劇照，這種時候還不忘尊稱，林殊哥哥真實好涵養
03“大人”從親長進入官場
正如清代史學家趙翼在《陔餘叢考》卷三十七《大人》條中所稱：“唐以前稱貴官爲大人者，乃從旁指目之詞，而非覿面相呼也。覿面稱大人，則始於元、明耳。”
雖然很早以前，司馬相如就曾爲奉承漢武帝將其喻爲“大人”，《左傳》等史籍中也多次以“大人”來代指身居高位的人，但直到宋代之後纔出現當面稱呼官員爲“大人”的情況，且到了明清兩朝這種稱呼才真正得已流行開來。
關於“大人”爲什麼會成爲對官員的稱呼，學術界大概有四種觀點。
第一種認爲此意是由之前的內侍之意轉換而來。比如趙翼認爲“惟近侍稱大人，因而後世相沿，京朝官亦稱之，如徐以尚書稱大人也。
京朝官稱大人，因而京官出使於外者，亦皆以大人稱之，如巡按稱先生大人是也。因而遂爲貴官之隆稱，於是督撫亦稱之。此又近日京官、外官位高者皆稱大人之所自也。”
▲《知否，知否，應時綠肥紅瘦》劇照，京官倒是真京官，可內侍這麼說，放以前還以爲他叫自己呢。
第二種與第三種類似，都認爲“大人”一詞與諂媚風氣脫不開關係。第二種認爲其來自對上級官員“有德”、“有位”的恭維，第三種則認爲是“親屬稱爲語外化”與諂媚風氣相結合的結果。
第四種認爲其來自古代一些少數民族部落首領的名，是由“塞外民族統治邑落的族長的意思轉化而來的”。的確，在其他民族中曾有“大人”一稱，且這個稱呼也曾大量出現在中原王朝的史籍中。
如《魏志·倭人傳》中記載，“見大人所敬，但搏手以當跪拜。其人壽考或百年，或八、九十年。其俗，國大人皆四五婦，下戶或二三婦。……下戶與大人相逢道路，逡巡人草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，爲之恭敬。”
學者在關於“大人”具有稱呼官員作用的原因探究上各有側重，但在這一詞義覆蓋範圍擴大的路徑探究上卻基本保持了一致。即認爲多出於諂媚之原因，經歷了從京官到外出出使的欽差大臣，再到地方督撫及更低級別的官員的逐漸擴大、泛化的過程。
▲《繡春刀》劇照，韓曠：別看了我級別挺高。
04“大人”稱呼的泛化
趙翼曾在《陔餘叢考》中對“大人”稱呼的適用範圍是如何一步步擴大的做過考究，認爲其最先用於稱呼京官，之後隨着京官的出京，逐漸擴大到地方巡按等，後來地方的高官貴官也多用起了這一稱呼。這一說法大抵是合理的，那麼在什麼時候“大人”指的是京官，什麼時候指的是地方高官?
這要從另一個稱呼“老爺”說起。明朝時，對中央各部院長官如尚書、都御史、通政使，以及地方省長官布政使、按察使及道員等尊稱爲老爺。明末，地方督撫權力加大，便有人稱之爲大老爺。清康熙時，有人有稱督撫以下的布政使爲大老爺。
大老爺成爲更尊貴的稱呼後，到乾隆年間，對重要各部院長長官及地方道員以上官員，都已尊稱爲大老爺，較低的知府以下、知縣以上被稱爲太老爺。舉人、貢生等尚未得官者則稱爲大爺。有獻媚者，對知府知縣等也稱大老爺。
後來，“大人”又成爲官場中最時髦的高級尊稱，有人便以大人稱呼原來稱大老爺的官員。嘉道以降，中央官四品以上，地方官道員以上已“無不稱大人”。咸豐後，知府、同知多加道員職銜，亦稱大人，“甚有未加銜者，屬吏亦媚之曰大人”。
光緒末年，京官如六品主事、七品內閣中書，地方官知府等已都被稱爲大人。知縣則都已稱“大老爺”(福格《聽雨叢談》卷八)，甚至市儈之人花錢捐六品銜者也稱大人(《清稗類抄·稱謂類·老爺大老爺》)。
▲《康熙微服私訪記》劇照，爺，您受苦了，看電視劇總想找茬的我們也受苦了。
由上可知，凡是以先秦、兩漢、三國兩晉等中國早期歷史爲背景的古裝劇中，稱呼官員爲“大人”的橋段一律是錯的;宋元雖已出現類似的稱呼，但不過爲個例，影視劇中鋪天蓋地的盛大人、齊大人、顧大人用法也不甚考究;即使是元明，也得具體看官員究竟是什麼官，官品有沒有資格當得起“大人”。
“大人”一詞作爲一個照妖鏡，輕易地讓許多號稱制作精良的古裝劇翻了車。雖然“法不責衆”，也沒必要在字眼上苛求這些古裝編劇們一字不落地還原歷史，但編劇與導演在拍攝一些與今天距離較的古裝影視作品時還是應該注意，要審慎對待那些今天我們已經耳熟能詳的詞語。
