母系氏族公社是中國歷史進程中比較重要的一個階段，而仰韶文化遺址則清晰地反映了母系氏族公社的面貌。仰韶文化的主要區域在河南省西部、陝西省中部和山西省南部一帶。
它的分佈非常廣闊，南達漢水中上游，北至河套地區，西及甘謝境內的渭河遊，東到山東省。這些地方分散着母系氏族時的很多村落遺址，而且在某些地區，村落分佈十分密集。婦女在氏族中的地位非常高。有一些地方，發現了以女性爲主要地位的埋葬習俗。在陝西省華縣元君廟和華陰縣橫陣村，發現了很多母系氏族的遷移合葬墓。這一發現更進一步證明了當時婦女的重要地位。
這些同坑埋葬的死者，全部是遷移而來合葬的，人數並不是十分統一，男女老少都有，遷移合葬整個程序比較複雜。人死後，大概是先把屍體進行臨時處理，遇到母系氏族中某個地位較高的婦女死亡後，就先直接把她的屍體仰距臥埋在坑主要位置上，同時將和她同氏族的早死者的屍骨遷移過來，排在一起，同墓合葬。這種以婦女爲中心的葬俗，表明女性在氏族中佔有重要地位。還有，從半坡遺址和陝西省臨縣姜案遺址蕉葬的隨葬品推測，女性一般比男性多。這種現象也說明了當時婦女社會地位很高。
河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分佈在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經科學的方法進行湖定，它的年代爲公元前5000年至公元前3300年。河姆渡文化的骨器製作比較進步，有相、魚鏢、餓、哨、比，錐、鋸形器等器物，都經精心磨製而成，一些有柄骨ヒ、骨算上阻刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美的實用工藝品。河姆渡文化在農業上以種植水稻爲主。
在其遺址第4層較大範圍內，普遍發現稻穀遺存，這對於研究中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重大意義。河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用骨相。河姆渡文化的建築形式主要是栽柱架板高於地面的幹欄式建築。幹欄式建築是中國長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，目前河姆渡發現爲最早。它與北方地區同時期的半地穴式房屋有着明顯差別，成爲當時最具代表性的特徵。因此，長江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。
它是代表中國古代文明發展趨勢的另一條主線，與中原地區的仰部文化並不相同。大汶口文化年代約爲公元前4300年至公元前2500年，是中國新石器時代晚期的文化典型，其文化遺址最早發現于山東泰安市大汝口村。大汝口文化的遺存十分豐富。經考古發現有墓葬、房址、容坑等，葬以仰臣臥伸直葬爲主，有普遍隨獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象徵財富。出土生活用具主要有、豆、壺、罐、鉢、盤、杯等器皿，分爲彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶兒種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規整。
生產工具有磨製精緻的石斧、石錛、石鑿和磨製骨器，骨針磨製得十分精細，體現了極高的製作技術。大汶口文化的發現爲山東地區的龍山文化找到了淵源，也是研究父系氏族時期社會狀況的重要文化遺存。
