嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於雍正爲什麼要下令驅逐傳教士的文章，希望你們喜歡。
明末清初，西方傳教士在中國活動相當頻繁，到了康熙時期，由於康熙對西學的推崇，致使傳教士的數量達到了頂峯，據統計那是各省的教徒已經有30餘萬，教堂的數量更是超過了300座。1723年，福建有教徒向官員舉報傳教士斂聚地方民財修建教堂，並且教堂中男女教育混雜，敗壞風氣。此事引起了雍正的注意，雍正下令驅逐全國範圍內的傳教士。雖然雍正是以斂財爲由下令驅逐傳教士，但小編認爲這只是雍正的藉口，真正的原因還是因爲那兩件事。
雍正的命令下達後，京城的傳教士聯名上奏呼籲皇帝減緩驅逐行動，雍正特地在圓明園接見了京城幾個傳教士的領袖。不得不說雍正真的是個能言善辯的皇帝，面對這幾個重要的傳教士，雍正發表了一段講話闡明瞭自己爲何要驅逐傳教士，雍正首先就表明了自己的態度：即便是你們國家的國王親自來求情不要驅逐傳教士，朕也不會同意。
其次，雍正說明了爲什麼要驅逐傳教士，雍正認爲自己允許這些傳教士留在北京、廣州等地已經足夠了，但是有好多人都控告傳教士，雍正沒有辦法不驅逐傳教士。雍正還指出傳教士也是一些好人，而雍正自己也是個很有修養的皇帝，否則傳教士早就被驅逐出去了，有多人控告是雍正下令驅逐的原因之一。小編認爲這個原因將驅逐傳教士的責任完全從雍正身上拿開了，因爲有人控告你們我纔沒有辦法的。
原因之二是雍正認爲這些傳教士的所做不僅損害了康熙的聖譽，還攻擊其他教會。雍正指出先皇允許傳教士在各省建立教堂，已經是一件有損聲譽的事情，自己也曾經竭力反對，只不過沒有什麼效果，如今自己成了皇帝，怎麼還會允許這些教堂的存在?更不會專門引入那些攻擊中國教義的存在。小編認爲此話倒是不假，康熙允許留在清朝的傳教士都是能承認中國禮儀的，如果傳教士攻擊了中國禮儀卻是損害了康熙的聖譽。
原因之三是傳教士打着宣傳的旗號，斂聚民財。在雍正看來，這些傳教士在清朝境內大談特談什麼天主、天堂、地獄，其實他們自己也不明白在講些什麼，因爲這些傳教士也沒有見過這些，他們之所以會跟百姓談論這個，只不過是想欺騙小民，從而從他們身上攬財而已。雍正在講完這點原因後，還特定說你們這些在京的傳教士要經常來我這兒，我好開導開導你們。
表明上雍正給人一幅和藹可親的態度，將爲什麼要驅逐傳教士三點原因全部都講了出來，實際上雍正的態度是非常堅決的，他在這段講話中明確指出自己不需要傳教士，就像我派遣和尚去西方國家傳教一樣，這些國家的國王也是不會同意的。然而，雍正如此堅定的要驅逐傳教士，僅僅是這三點原因嗎?尤其是斂聚民財一事，雍正還特定強調了一下，假如真的是福建的傳教士斂聚民財，只要處罰當地的傳教士就行，何必要全國的傳教士全部驅逐呢?
其實，結合雍正之前的經歷，就能發現這幾個理由只是個藉口而已。雍正的皇位來的不算容易，他是和其他八個皇子經過奪位之爭才得來的，這奪位過程中有些傳教士還支持雍正的對手，現在雍正大權在握，自然要以皇帝的身份好好算算以前的舊賬。雍正還提到這些傳教士攻擊中國的教義這句話倒不假，只不過並非是這些傳教士攻擊，而是他們的國家攻擊，比如羅馬就明確指出中國的教徒不允許在羅馬境內舉辦祭祀孔子的活動，你們國家不允許我們的教徒傳教，我雍正又何必給你們面子。
雍正驅逐傳教士有沒有道理呢?小編認爲是有道理的，驅逐傳教士有利於清朝的統治這點是不爭的事實，基督教宣傳的思想是人人平等，這無疑是對君權發出了挑戰，而這一思想恰巧爲民間一些反清組織提供了藉口，雍正爲了政權穩定，自然要對傳教士進行打擊與取締。但是雍正採取的方法過於極端，他採取的是"一刀切"的做飯，而這種做法也被後來的皇帝所學習，尤其是乾隆更是做到了極致。雖然驅逐傳教士有利於通知，但也加速了清朝閉關自守的狀態，註定了清朝以後要被西方國家轟開大門的命運。
