任千年風雲變幻，世間從未改變的只有兩樣東西：一是人情，二是世故。人情做不好，則成了失道之人，世故看不透，就會執着於權力的爭鬥，被自己的貪慾步步推向死路。商鞅改變了秦國積貧積弱的不利局面，使在戰國時期已經淪爲二流小國的秦國不再偏安一隅，開始了一次次霸道的兼併戰爭，但也成爲了關東六國和秦國舊貴族既畏懼又無奈的一個眼中釘和肉中刺。從奠定秦朝的萬世基業來看，商鞅功不可沒，可以說重新塑造了一個戰國霸主，但從其個人命運來看，首創新法，又死於自己所創的新法之下，可以說是搬起石頭砸了自己的腳。但我仍然認爲商鞅是一位英雄，他之所以活，是因爲要完成上天所賦予的使命。倘若後來商鞅知道自己一手塑造的大秦竟然能夠統一天下，九泉之下也必然瞑目了。可以說商鞅死後，再無“商鞅”。
從現在來看，商鞅之死是一個必然，一個爲秦國統一天下立下了汗馬功勞的無私之臣，最終被五馬分屍，看起來相當殘忍，但是卻是其最終的必然結果，雖然他的大無畏精神讓人敬佩不已，而且無論在哪個時代，我們都需要這種敢於和現實“叫板”的無私之人，但是其處事的方法和爲人的教訓卻是值得我們思考和警戒的。 商鞅自幼熟讀李悝吳起的變法之策，對於變法，自然是十分熱衷崇拜，而商鞅的志向與戰國弱肉強食的變局又十分的吻合，所以他在時代的大潮中還是比較幸運的，起碼不像孔老夫子兜售了幾十年的儒家學說，最終也只能是畫餅充飢，後來的商鞅真的完成了他改變歷史的偉大創舉。本來可以功成身退，卻落得個五馬分屍的下場，我認爲主要有以下幾方面的原因。
商鞅認爲法就是法，只有與情割裂開，才能達到治國平天下的目的，但是他卻忘記了法制定的再完善，也必須要靠人去執行，有人的地方就會談及關係和人情，將法與情分裂開只能失去大多數人們的理解，將法理解成爲嚴刑峻法，當秦國百姓向商鞅跪送萬民表時，商鞅卻將其流放，只能說是不能容人者必不爲他人所容，這種變法的方式和心態也爲商鞅的悲慘下場埋下了伏筆。
到秦國變法的時候，商鞅還是一個建功心切的年輕人，雖然野心勃勃也確實比較有才，但是他忘記了一點，那就是在領導面前永遠不能表現的自信滿滿，商鞅在初出茅廬之時，建功立業之心可以理解，但是在向秦孝公陳述變法新策的時候卻犯了一個致命的錯誤，將自己的變法內容全部和盤托出，絲毫沒有給自己留後路，最終成爲了秦國變法的犧牲品，當自己的價值可以被組織的任何一個人代替的時候，那麼這個人也就可有可無了，而商鞅把得罪人的事全乾了，自己卻被自己的新法害死了。
商鞅千不該萬不該就是欲加刑于太子，雖然沒有成功，但是卻讓太子對商鞅恨之入骨，他以爲一個法字就可以嚇住太子，讓太子乖乖俯首聽命，以爲依靠秦孝公就可以肆意妄爲，將新法的推行建立在舊貴族的累累白骨之上，但是太子作爲國家未來的君王，必然不會允許這樣一個獨斷專行的老臣出現，殺商鞅既是爲了泄憤，也是爲了給秦國君臣立下一個反面的典型，變法可以，但是以變法爲藉口，威脅君主尊嚴和地位的人，必死無疑，而秦孝公在一開始也只是將商鞅當槍使而已，其實除了商鞅自己，秦國大多數人都已經看出了商鞅必死!可惜他身在局中，沒有看透而已。
