魯智深三拳打死了鎮關西之後，官府的追捕開始對他窮追不捨，魯智深只得是想盡辦法躲避着官府着追捕，最後終於在趙員外的引薦下入了山做了和尚，後來再次皈依佛門便是在樑上和方臘的鬥爭並擒了方臘之後，他最終看破紅塵，真正的出家爲僧了。
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魯達在酒館之中無意地遇見了金翠蓮，可能是因爲同情金翠蓮的遭遇，爲了幫助她，魯達三拳打死了鎮關西。爲了躲避朝廷的追捕，他開始逃亡，在逃亡途中再一次地遇見了金翠蓮父女，並且認識了金翠蓮的夫家趙員外，趙員外爲了報恩便幫助魯達逃避追捕，告訴魯達有一處山名喚五臺山可以前去出家躲避紛爭。在趙員外的幫助下，魯達成功地走進了山門之中，面對着衆僧的虔誠。他落髮爲僧，獲得了法號——智深。
魯智深這一次出家完全是爲了躲避災禍，並不是成心的要當和尚。魯智深第二次出家是在梁山歸順朝廷之後，梁山衆人與方臘苦戰，而朝廷卻是在一旁打算坐收漁翁之利，也就是這時候魯智深終於明白了世俗，看破了紅塵，前往山廟中出家，從此再不論世事。
魯智深第二次出家之後，他的師傅給了他四個預言，前面三個已經實現，最後一個是在潮聲中圓寂。後來這個預言在魯智深聽到錢塘江潮水的時候也終於應驗，他最終坐化在錢塘江邊，結束了坎坷的一生。
魯智深擒方臘事蹟分享
如果問個問題：到底是誰擒了方臘?我估計很多人的答案都是武松。不可否認，因爲《新水滸傳》的播出，我們大多都會選擇這種說法，那麼確實如此嗎?“武松單臂擒方臘”這個情節同時出現在《水滸傳》和《新水滸》兩部作品中。
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但是看過原著的人，應該知道，在原著中，生擒方臘的人其實不是武松，而是“花和尚”魯智深。我們首先來看《水滸傳》原著中的說法：魯智深生擒方臘。在原著的第一百一十九回中的大致意思是：方臘落跑，想討飯時被魯智深一禪杖給打翻了，還把人給綁了。
我們再來說一下“武松單臂擒方臘” 這種說法。翻閱大量資料表明這個說法似乎沒有明確的出處，它大多都是來自民間的傳說和一些戲劇雜曲。但到最後必須要說明的是，以上都是小說的說法。歷史上真正擒住方臘的人應該是韓世忠。
根據歷史的記載，宣和二年的時候，野心勃勃的方臘起兵謀反， 江、浙兩省震動，調兵了四方兵力，韓世忠窮追到睦州清溪峒，方臘依據巖屋爲三窟，很多將士相繼到來，卻沒有人敢進入。
韓世忠卻從溪谷中的小道中，問農婦得到了進入的方法，立即挺身仗戈勇往直前，艱難的渡過了數裏，才搗了他的洞穴，殺了數十人，禽住方臘出來了。
但是辛興宗卻領兵截在了峒口，掠了韓世忠的俘擄爲己有。
魯智深自稱什麼
封建王朝有着嚴格的等級制度。在朝廷，下一級的官員對上級領導是畢恭畢敬;在民間，親戚關係見面了，也要奉行謙虛卑恭的態度。這時候對他人的稱呼很重要，自稱更加尤爲重要。因此自稱錯了，是大不敬，輕者僅僅責罰一下，嚴重者還有可能丟了身家性命。但是，讀過《水滸傳》的對魯智深自稱印象就很深刻。
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魯智深往往與人說話的時候會自稱灑家。但是魯智深自稱灑家曾遭受到一位太守的喝罵。那麼，“灑家”到底有何含義呢?據史書記載，灑家是宋元時代北方的口語，在普通平民百姓中用的比較多。灑家就相當於現代的一些地方方言“俺”“咱”。不過因爲灑家多在下級階層中用的比較多，便賦予它了一些比較粗俗的含義，比如傲慢自大，妄自菲薄，玩世不恭等。不過不同的人會賦予它不同的含義。魯智深雖然自稱灑家，但是他並不自以爲是，而是有着路見不平拔刀相助的豪邁，而且爲人慷慨大方，豪爽直率的性情中人。從魯智深爲金翠蓮父女打抱不平，並給了父女許多銀兩就可以看出來魯智深的性格。因此魯智深自稱灑家只是體現了他的耿直嫉惡如仇的性格。而且魯智深是關西人，關西在宋元時期是指北方的一些地區。
而灑家就是北方地區的口語，魯智深作爲一名下級階層者，在與人說話時自稱灑家也是合情合理的，畢竟地區方言，一時間也不容易改過來的。更何況自稱灑家也是魯智深性情的真實寫照。
