以下是選出了江戶時代末、明治時代的史學者(館林藩出身).岡谷繁實(1835‐1919)所着的《名將言行錄》中有關蒲生氏鄉的逸話給大家看看…當然不是同文中，有關蒲生氏鄉的所有內容，以下只是選取了其中個人認爲最好的十則逸話。 —有關《名將言行錄》—
《名將言行錄》一書出版於明治二年(1869)，明治二十八年(1895)再版。到目前爲止，都是不少史學家在介紹戰國史人物時，常用的一部參考書。同書共七十卷，付加一卷編述。用了十六年的時間編成。所寫的戰國史人物凡一百九十二人，相關引用史料達一千二百五十二點。故此，雖難以確定內裏的故事是否真有其事，但也確實有十分的參考價值及趣味性。
著者.岡谷繁實，本爲館林藩(當時藩主是秋元氏)的藩士，在着作《名將言行錄》中的序言就說到「讀近代之史書，名將之言行，多明記而不分細大，斯片言只句，於世人裨益多大也。然可憾者，事蹟多散見於龐大史籍之片斷間，欲知一人之事，非讀數書不可，且同一事卻因書之記述而各異，表現亦異。而細心查考，當中實多誤記誤傳之例矣。故欲知武將之真事蹟，實難中之難也。故此，我拔鈔羣書，而成《名將言行錄》一書，以便有心之人閱讀。因立如此之志，各書皆閱，有趣者定必抄錄。自身之藏書當然不夠，他家之書亦借閱作輯。範圍之廣，苦勞之重，果真意外矣。」
信長的注視
永祿十三年(1568)，九月，氏鄉與父親賢秀降伏於信長。當時氏鄉十三歲，幼名.鶴千代。信長見到鶴千代時說「蒲生之子(氏鄉)目光奇特，想必異於尋常者，乃上優之若者也」。後信長納鶴千代爲女婿，留之於岐阜城，以彈正忠(信長當時的官名)的「忠」字賜名爲「忠三郎」。
信長每次之武略談話，氏鄉雖只得十三歲，但常列席間，至夜深仍欲聽至最後，一心不亂。稻葉直通見此，說「蒲生之子非凡物，必成優於衆人之武勇者也。」
得名馬馳騁第一之譽
織田金左衛門有一匹能聽人音之名馬，諸人皆欲之。金左衛門知此事後說「戰時，乘此馬率先殺入敵陣，並得功勳者，當獻此馬」。聽此條件之人，都不欲求此馬。氏鄉，當時年十六，聞此事後，即至金左衛門處，說「次回之戰，欲爲先鋒衝陣，以立首功。」，以此爲條件，終得此馬，十日後，武田信玄出兵東美濃，盡燒沿途村落，以示其威。氏鄉乘馬，以先鋒殺入敵陣，遇到武田方之斥候，討取，並得其首級。後來氏鄉會見信長，看到氏鄉的武勇的金左衛門便向信長提及自己與氏鄉之間的承諾，信長聽後感動落淚。
氏鄉十七歲的時候，向信長提請「雖爲信長公的陪臣，但欲爲柴田勝家殿的部屬。勝家殿乃天下武將中的武將，故想學習何謂真正的武將」，信長聽後便批准氏鄉的要求。
本能寺之變
天正十年六月，信長父子被明智光秀殺於京都，氏鄉父親賢秀當時是安土城的守將，氏鄉在日野城得知事變，率兵士五百餘騎，轎五十，鞍馬百匹，隨騎二百匹連夜趕到安土城，賢秀大喜，以此接送信長家眷到日野城，以謀討逆之計。光秀得知後，遣使至蒲生父子曰「若助光秀，則與貴父子近江半國」。但父子二人無意跟隨，並三番四次罵走光秀的使者。後信長三男.信孝率兵從攝津攻入京都，光秀被殺。氏鄉便陪同信長二男.信雄一同入京。此時秀吉對氏鄉之忠勇深感五內，便把與明智一黨的國衆的領地賞與氏鄉。
賞賜返還
天正十一年，秀吉與信孝不和，四月滅勝家，八月破瀧川一益於龜山城。氏鄉因屬秀吉有功，受賜龜山城，但氏鄉恭謹的說「龜山乃關氏歷代所領之地，若我取之則彼族可憐也，故願請返還此城與關一政」，秀吉曰「則從汝願」，一政得回龜山後，與氏鄉親。
秀吉與勝家對立之時，擔心伊賀、伊勢不穩，故令氏鄉留守日野城戒備，伊賀守某終起兵反抗，氏鄉率兵破之，勝家戰死北莊後，伊賀守某死守於比智山，氏鄉欲攻之，便與老臣商議。老臣們曰「外圍有六個支城，先攻支城，使比智山孤掌難鳴後再攻之」氏鄉反對曰「非也!若逐一攻破支城，逃兵將入比智山，若先攻比智山，則其兵皆逃入支城。故先攻比智山爲要」比智山城陷後，六個支城不戰即潰。
西海之役
西海之役，秀吉曰「巌石城極爲嶮阻，熊谷越中守又擁兵固守，多次攻擊都敗北而回，敵士兵益盛，還是率兵，直攻鹿兒島(應爲薩摩內城)較好吧。」但氏鄉再三要求先讓自己攻下此巌石城，最後秀吉也容許此要求。氏鄉則與前田利長一同強攻巌石城，秀吉從本陣見其勇武，則令人以淺黃色的柳葉縫製一件羽陣織授予氏鄉，「穿着此織攻陷敵城吧」。氏鄉感激拜領，並終與利長攻破此城。秀吉大喜，賜名馬一匹予氏鄉，並曰「得此馬非因秀吉之喜，乃因汝之忠功也。」巌石城陷落後，九州亦不久被平定，人皆言此乃氏鄉破巌石城之故也。
欲得天下
小田原之役後，秀吉召集諸將，曰「會津乃關東之要地，必得選一能將座鎮於彼地。誰是最佳人選?汝等不用顧慮，把自己的想法都說出來吧」。諸將聽到後，十居其九認爲細川越中守忠興乃上上之選，秀吉聽到後曰「你們真是愚昧到極點啊!鎮置會津的，當然就要選蒲生忠三郎了!」後來氏鄉受賜會津九十萬石，當時是天正十八年八月的事。氏鄉退殿後，寄柱而泣，看到此狀的山崎右近片家以爲氏鄉是因爲得到無比的封賞，喜極而泣，故走近氏鄉身旁曰「感到感激至極真是十分應該的啊!」氏鄉細聲的迴應道「並不是這樣，即使只是小名，只要身近京都，還可望得到天下，現縱爲大國之太守，卻身在千里遠國，欲爲天下人之野心已成泡影。我感自己已是被遺棄之物，不禁流淚而已。」
秀吉畏氏鄉
氏鄉出發前往會津時，秀吉把自己的褲裙賜給氏鄉，並暗問左右「氏鄉對遠行奧州之事，有何想法?」左右小者回應「非常無奈及不解」。秀吉就曰「這是當然的，若把氏鄉留在此地，將會是恐怖的傢伙，故才遣他到奧州去!」
知心性而減其俸
氏鄉以一萬石招攬了橋本總兵衛，有一次，總兵衛跟人閒談時，說「若有十萬石俸給，就算有很多的孩子，舍其中一人於河川也沒有問題。」氏鄉聽得此事後，就與總兵衛會面，「你是否說過『俸給與自己的孩子交換也沒問題?』，那麼，你就不再可靠了。若是有人以高俸招誘，你會否考慮舍人質於不顧?原本答應給你一萬石的俸給，但得知你的心底後，是不能給你一萬石的!所以扣回一萬石，改予一千石爲俸給吧。」
退智者
九、退「智者」 玉川左右馬乃是辯才學智兼備，有名於世的人物。有人把他推薦給氏鄉，氏鄉大喜迎之，以賓客禮遇之。左右馬謁見氏鄉後高談闊論一番，連續十日夜夜長談。但最後氏鄉只遣金打法左右馬離開。推薦者大感失望，氏鄉的老臣都大感不解，問氏鄉「玉川乃富才智之人，本以爲若主公用之，將成身邊的謀臣，但主公卻打法他離開，究竟是爲什麼?主公夜夜與他長談，也沒有跟我們提及他的事，是何解?」
氏鄉迴應說「你們大惑不解是正常的。世間所謂的「智者」，不過是外表可靠，威風壓羣，巧於言詞，兼備才智，騙人耳目之人而已。現時乃文治不彰的時代，故不知如何去看人，故才認爲那種人是才智之輩。我看到玉州時，認爲他不過是世間所謂的「智者」，就是這個原因而已。他見到我後，甫一開始就讚美我，又稱讚諸將，盡力的討我歡心，還在自詡自己的長處，這樣的人作爲普通之友還可，但這樣的人，就算是『智者』，也是不能留在身邊的人。」
後來玉川到了某家出仕，家中都因爲得到有才幹之人而大悅，但後來，玉川迫退家中老臣、妒忠直之者，狐假虎威，家中個個都忌憚他。最終主家衰落，其主人也因此把他逐出其家。家臣們得知後，無不歎服氏鄉明察如神。
俸給與情乃車之兩輪
氏鄉在寫與一名叫伊藤平五郎的家臣的書信提及「使家中情益深，則授俸給。但若只給俸祿而無情，則難稱萬全。若只有情而無俸，還是無用、虛假的。俸給與情，有如車的兩輪，鳥的兩翼。商賈求的是圖利，而利，對武士的心來說是不必要的。收成若能用到來年六、七月，那麼一萬石到了來年秋天，還是會有一萬石的收成，是絕不會缺損的。上級的武士應多募武勇之士，那麼只要對他們有稱讚，褒獎，他們一定會挺身而戰的。
