後人總是在質疑雍正皇帝皇位來源的合法性，這是什麼原因造成的?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
首先，雍正繼承皇位的合法性，這絕非是因爲《康熙遺詔》。需知道，康熙遺詔不是康熙親自書寫的遺詔，而是雍正登基後，由其親信經過特意的潤色與編寫，繼而頒行於天下。因此，簡單的說，康熙遺詔代表的不是康熙本人的意思，而是雍正想要表達的意思。
現今，大家質疑雍正皇位的合法性，並不是因爲那道詔書，而是他那撲朔迷離，及自相矛盾的繼位過程。
就是說，雍正的皇位之所以會被質疑缺乏合法性，其根本原因就是因爲雍正的繼位過程，是真的有問題。
第一、雍正元年，雍正初繼位時，朝野上下就流傳雍正“矯詔襲位”的議論，但此時雍正卻並沒有給出任何的解釋，而是任由其這種議論流傳於坊間。試問，若雍正真的沒有問題，他爲何不站出來解釋?去向世人嚴正聲明自己皇位的正統性呢?當然，這裏定會有人說，那是因爲雍正不屑去解釋，他一個九五之尊，有必要向臣民去解釋自己的皇位是否正統呢?是的，若是雍正一直都不去解釋，那這種不屑解釋的理由倒是也能說得通。
可是，事實上雍正卻並沒有做到不屑去解釋。雍正七年，雍正特意親自編著了《大義覺迷錄 》一書，將其頒行於全國，在這本書中，雍正開始爲自己辯解，用自己的話訴說着其繼位的合法性。到這裏，大家肯定都有這樣一個疑惑，爲什麼雍正在自己帝位還不穩固之時，不站出來爲自己解釋，反而要等到自己已經很穩固的時候，才站出來解釋呢?這不是有些輕重不分了嗎?
是的，這確是一個問題，按照我們正常人的作法，若要解釋肯定是在自己的位置還沒有穩定的時候，就趕緊出來解釋，以此來穩定局面，而不會在自己的地位已經穩固了，再跳出來去多此一舉地向世人宣佈自己皇位的合法性。那爲什麼，雍正卻偏偏就這麼做呢?這個我們無法準確地給出正確的答案。
當然，我們雖無法給出正確的答案，但我們可以給出一個合理的猜測。衆所周知，雍正繼位後，他所面臨的最大的敵人就是八爺黨，彼時，皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤、皇十四胤禵等皆是反對雍正繼位的，而在當時，身爲皇子的他們，多多少少是掌握着普通人所不知道的雍正繼位的祕事的。因此，我們可以大膽猜測，雍正爲何不在即位之初就出來解釋自己繼位是否合法，而一定要等到雍正七年之時，其根本原因就是雍正的繼位卻是有些許問題的。
在雍正七年之前，因實力問題，雍正未能徹底的控制住八爺黨，所以這時雍正需要儘可能的讓百姓忘記這件事，他懼怕自己一出來解釋此事，用了一些謊話來證明自己的合法性，八爺黨的人就會跳出來拆穿自己的謊言，所以這時他絕對不能主動站出來來解釋，只要自己不解釋，那無論八爺黨的人如何的蠱惑百姓，都不能完全否定自己的合法性。而後，到了雍正七年，隨着八爺黨的人悉數被雍正所控，此時的雍正也就不再懼怕自己的謊言會被拆穿，如此《大義覺迷錄 》也就出現了。
第二、對於康熙傳位於雍正，其到底是口諭，還是有遺詔，雍正無法自圓其說。雍正元年八月，雍正在上諭中曾這樣說過：“聖祖……命朕纘承統緒，於去年十一月十三日倉促之間，一言而定大計”，當時雍正是接到了康熙的口諭後，才知道自己被選爲皇帝，也就是說此時雍正繼位，是康熙的口諭。
但是，在了雍正七年，雍正卻在《大義覺迷錄》中又換了另外一種說法，其在書中說道：“隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏僕於地。誠親王等向朕叩首，勸朕節哀。朕始強起辦理大事”，此時雍正卻說他當皇帝，是因爲康熙的遺詔中是這樣說的。雍正在即位之初，明明說的是口諭，可是到了雍正七年，卻又說是遺詔，如此反覆，實在讓人不得不懷疑，雍正的繼位真的是有貓膩的存在。此後，再預想這一年，八爺黨被雍正悉數控制，這就更讓人不得不懷疑了。
第三、對於到底都有誰在康熙的面前接受傳位於雍正的官員，雍正是反覆無常。雍正五年十月，雍正在提及康熙傳位時的場景，他曾說過：“皇考升遐之日，召朕之諸兄弟及隆科多人見，面降諭旨，以大統付朕。是大臣之內，承旨者惟隆科多一人”，就是說當時康熙駕崩前夕，曾召見諸皇子和隆科多等人，面降諭旨，將皇位傳於雍正。當時，在不到數月後，雍正卻又說道：“聖祖仁皇帝升遐之日，隆科多並未在御前，亦未派出近御之人”，也就是在這時，雍正又否認了隆科多曾出現在康熙面降諭旨的場景中。此後，到了雍正七年，雍正卻又在《大義覺迷錄》中說隆科多當時也在，如此反覆這實在讓人百思不得其解，若沒有問題，雍正爲何要如此?
此外，在雍正五年，雍正只是說諸皇子被康熙召見，對於到底是哪幾位皇子，雍正卻並未明說。直到雍正七年，隨着八爺黨被清除乾淨，雍正突然就在《大義覺迷錄》中詳細說出了是哪幾位皇子：“皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡親王允祥”。到這裏，這真的就讓人很不理解，既然雍正明明知道這些皇子都有誰，他爲何不在雍正五年就直截了當的說出來，而非要等到雍正七年，這個八爺黨覆滅的時間呢?
同時，在這份皇子名單中，有一個人的到底在不在，是存疑的，這個人就是果親王允禮，當時雍正在《大義覺迷錄》一書中說;“果親王允禮……在寢宮外祗候”，也就是說在康熙傳位於雍正時，果親王允禮也在寢宮外候旨。但是，在隆科多的訴說中，果親王允禮卻並沒有候在寢宮外，他這樣說道：“聖祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王在內值班，聞大事出，與臣遇於西直門大街，告以皇上紹登大位之言，果親王神色乖張，有類瘋狂，聞其奔回邸，並未在宮迎駕伺候”，就是說當時果親王允禮根本不在宮中，而是在聽聞雍正登基後，瘋瘋癲癲的逃回皇城外的王府中了。
由此，試想，連一個允禮是否在外伺候，君臣之間就存在着兩種說法，這難道不讓人懷疑嗎?雖說這並不能肯定就是雍正在說謊，但是存在着這個歧義，也就說明雍正的繼位絕非是百分之百的合法的，還是有可能存在着問題的。
第四、雍正對於事先是否知道康熙要傳位於他的事情，他無法自圓其說。雍正七年，雍正在《大義覺迷錄》這樣說道：“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時皇考聖躬不豫，靜攝於暢春園。……至十三日，皇考召朕於齋所。朕未至暢春園之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，着繼朕即皇帝位。’是時，莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑，貝子允禕在寢宮外祗候。及朕馳至問安，皇考告以症候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時，龍馭上賓。朕哀慟呼號，實不欲生，隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏僕於地。誠親王等向朕叩首，勸朕節哀。朕始強起辦理大事”。
照以上的記載所說，雍正事先是不知道自己要繼位的消息的，當時誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡親王允祥等諸皇子要比他早知道許久，而自己直到隆科多宣讀詔書後，他才知道自己要繼位的消息。試問這種情況有可能出現嗎?這絕對不可能，若是諸皇子提前得到消息，、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允等這些皇子不提前告知他，這倒是能理解，可怡親王允祥這個雍正的死黨，卻也是異常冷靜，絲毫沒有向雍正透露康熙的遺詔，這不是讓人費解嘛?
第五、以隆科多的地位和身份，他顯然沒有那個資格去以那唯一外臣的身份去接受康熙的面授遺詔，並代替康熙宣讀遺詔。康熙駕崩前夕，隆科多的身份和地位就註定他是沒有資格去單獨接受康熙的遺詔的，當時馬奇等人，要遠比隆科多有資格，再怎麼排，也輪不到隆科多去，可爲何在雍正的口中，自己的親信隆科多就成爲了唯一接受遺詔的外臣呢?這種做法，實在是讓人不得不懷疑雍正的繼位確實存在着貓膩的。
此外，除了這傳位的過程，讓雍正皇帝的正統身份充斥着各種疑點，從之後雍正的表現來看，這更是讓人不得不懷疑雍正真的是篡位的。首先，自雍正登基後，他就從來沒去過一次避暑山莊。其次，雍正在位時，就決定不將自己的陵寢放在康熙所葬的清東陵，而是要另選他處，去另建清西陵來作爲自己的安眠之所。
總的說，雍正繼位的合法性，他會被質疑，這是有原因的，因爲雍正的繼位真的是存在着種種讓人解不開的疑惑，這之中有着太多太多讓人不理解的地方，也有太多太多互相矛盾的地方，這些漏洞，讓人不得不懷疑雍正的皇位真的是篡位而來的。
