還不知道：惡來的故事的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
忠臣，與奸臣、貳臣相對，原指忠於君主，爲君主效忠的官吏，現也用來泛指忠誠於特定的對象等。可以說，在不同的歷史時期內，對忠臣的作爲會有不同的衡量標準，具體到特定的歷史人物來言，不同的論斷主體也會形成不同的觀點，所以，有時並不能形成定論。
有忠臣就有奸臣，也同樣，奸臣也是在不同的歷史時期，其作爲會有着不同的衡量標準。這裏，說到奸臣，大多數人腦子裏浮現的，估計都是趙高之類進獻讒言的大臣，然而，我們今天的主人公估計少有人聽聞，這位奸臣名爲“惡來”。
據《逸周書·世俘》稱“太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘”，“方來”一辭，孔晁注謂紂黨。陳漢章在《周書後案》中則認爲：“方來”即是紂臣“惡來”。這裏，惡來就是春秋戰國時期秦國君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦國第一代國君秦非子的五世祖。
惡來惡來，邪惡來臨，聽名字就很邪惡。無論是《史記》還是神話小說《封神演義》中，惡來都是一個惡事做盡的典型形象，《封神演義》中還提到：姜子牙認爲惡來是奸臣，暫時接受了他的投降，在封神榜餘兩個空位時，卻不願爲他封神而是將其斬首，最終，將其魂魄封神。
這雖然是文學形象，但是，古來確實是有惡來其人和其惡名，那麼，他爲什麼會被人認作是奸臣呢?其實，主要還是因爲他輔佐的主子——暴君商紂王。歷來君主不仁，必是奸臣作祟，商紂王的暴虐昏庸之名廣爲流傳，惡來作爲他最寵愛的臣子，自然是要替他背這個鍋的。
衆所周知，勝利者纔有資格書寫歷史，推翻周朝的史官自然不會爲他美言。惡來最終被周武王處死，武王這種“聖人”處死的人，怎麼會是好人呢?自周朝後，關於惡來是惡人這種說法就一直流傳下去了。呂不韋有言“桀用羊辛，紂用惡來，而天下知其亡”，古代著名的思想家莊子也說“紂之嬣臣”，彷彿紂王亡國之罪都是惡來所做。
但是，三國時期的梟雄曹操可不這麼看，他有自己獨特的評判角度。曹操心中分量最重的武將是誰?是典韋，此人後來轉投曹操門下，曹操十分信任他，他還曾幾次救曹操於水火之中。宛城一戰，張繡叛變，圍城之時，害怕典韋之勇，命手下偷走他的武器，而典韋僅憑雙手依然戰鬥得十分勇猛，即使典韋死後許久，張繡的軍隊依然不敢近其旁。
典韋最終爲保護曹操戰死，被曹操讚頌爲“古之惡來”。曹操對於典韋可謂是愛到了極致，每次路過其墓地時，都會用最尊貴的祭祀用品，例如：豬和羊來祭奠他，這種禮儀古代稱之爲“中牢”，上一個享受此待遇的人，還是孔子他老人家，典韋在曹操心裏的地位可見一斑。由此可知，在曹操心裏，惡來並不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良將。
那麼，曹操爲什麼會這麼認爲呢?
實際上，惡來對於他所侍奉的君主商紂王來說，確實是大大地忠臣。史載，惡來力大無窮，堪比兕獸、犀牛、狗熊和老虎，戰鬥起來自然是驍勇無比的，是一名優秀的武將。惡來是飛廉之子，飛廉善行而惡來有力，父子二人都效力於殷紂，可謂是一家忠臣。惡來在商朝岌岌可危之時，也沒有放棄這個他一直守護的國家，沒有投降於周，無通敵賣國之嫌，最終卻死於國事。
反倒是那個大家都熟知的忠臣微子，則有叛變通敵之嫌。惡來與商紂王之間，倒像是後世的岳飛愚忠宋高宗，但岳飛是人人稱道的大英雄，惡來卻成沒有“棄暗投明”周武王，反而“助紂爲虐”商紂王的奸臣。但曹操看人向來不看表面，他發現了世人皆唾棄的表象下的一顆忠心，認爲惡來纔是心目中武將的典範，故將“古之惡來”這項榮譽授給自己最寵愛的武將典韋。
戰國時期，秦趙二國間曾爆發過一場慘烈的戰役名“長平之戰”，戰爭十分激烈，最終，還是秦國勝出了，傳說，戰役之後曾坑埋了趙國士兵四十餘萬。但其實秦國和趙國的先祖本爲同源，是一對親兄弟，秦國之祖就是惡來，趙國之祖則是惡來的弟弟季勝。當年，二人關係融洽，估計九泉之下也不會想到，自己的後代竟兄弟鬩牆爭得個頭破血流，落得如此下場。
惡來的故事到這就結束了麼?
值得一提的是，後來，惡來的後代秦始皇一統天下，徹底打破了周朝的鐵桶江山，這也算是冥冥之中的冤冤相報，爲商朝出了一口“惡”氣。
參考資料：
【《逸周書·世俘》、《周書後案》、《史記》、《封神演義》、《三國志》】
