希羅尼穆斯·博斯，荷蘭畫家。他富有想象力的畫作充滿了荒唐的形式和怪異的象徵主義。在被忽視了幾個世紀後，他的原創性、諷刺的運用、及技法在今日已得到推崇。
希羅尼穆斯·博斯(Hieronymus Bosch 1450-1516年) 希羅尼穆斯·博斯，出生在藝術世家，祖父和父親都是地方有名的畫家，博斯本人也聲名顯赫，他生前和死後都受到 當地統治者的重視。
博斯早期的藝術，具有稚拙和含蓄的個性;中期的創作，充分發揮了藝術的表現力和豐富的想象力：他特別善於運用 幻想以此區別於重形象真實性的畫家，他巧妙而滑稽地將寫實與浪漫的表現方式結合起來，創造了既富於幻想又有真實感的 形象，用幻想的形象來讚頌生活美好的人和事，揭露、諷刺生活中醜惡的現象，成了他獨特的藝術語言。他所創造的藝術形 象繼承了尼德蘭民間藝術中幽默和風趣的成份，同時還吸收了意大利、德國藝術中的精華。
博斯晚期的作品無論是構圖和造型，還是色彩和筆觸都具有新的創見和高深的造詣。博斯在美術史上歷來被認爲是個不可思議的畫家，他那充滿着奇思怪想的畫面像迷一樣難解，其實他所創造的藝術形象並非憑空臆造，而是爲了表現自己強烈 的反封建思想。他從傳統的哥特式雕塑中、中世紀動物故事插圖、色彩抄本和中世紀的寶石古錢幣中吸收有意思的形象，同時還借用占星術來間接表達自己的思想。他的藝術創造和影響是超越時空的，他被譽爲“現代繪畫的始祖。”
《愚者之船》
15世紀尼德蘭的人文主義學者們，已經拿起筆揭露教會的腐敗，曾創作有《愚人船》和《愚蠢的頌讚》等諷刺性文學作品，對教士的貪婪淫蕩、神學家的虛妄無知、封建統治者的不勞而獲和愚蠢頑固進行尖銳的諷刺、揭露和抨擊。
畫中的“愚者”象徵社會上各種罪惡行徑，他們同乘一條船，由一個傻子駕駛着開往所謂“愚人的天堂”。船上一羣荒淫無道者只顧吃喝彈唱，卻不知傻子駕駛的船行將覆滅。這是對社會發出的警告。
《嘲弄基督》
耶穌在客西馬尼村被捕之後，被押到羅馬巡撫彼拉多面前，當時的上層貴族到彼拉多那裏去控告耶穌，說耶穌在猶太傳道，煽動百姓反對羅馬帝國等等，罪不可赦。
耶穌被關在公會堂裏，看守耶穌的人打他，又矇住他的眼睛，叫他猜是誰在打他，以此來挖苦和侮辱這個會顯現奇蹟的人。被彼拉多判處死刑以後，兵丁們就用鞭子抽打耶穌，爲了諷刺他是猶太王，又用荊棘做了一頂荊冠戴在他頭上，“恭喜”他爲王，並將他拉出去遊街示衆。
這是耶穌受難故事中的一個情節，畫家以滑稽誇張的人物造型，描繪了人間善與惡的衆生相。
《乾草車》
在畫面中心，高大的乾草車周圍是一羣人獸混雜，荒誕怪異的藝術形象。這是一幅隱喻性和真實性相結合的寓言畫。
乾草垛原爲尼德蘭古老諺語，意爲：“世界本是一個乾草垛，人人在上爲所欲爲。”畫中有浪子坐在修女腿上彈奏調情，有聖女祈禱魔鬼演奏，鬼怪拖着乾草車，教皇國王帶領衆人隨後，到處是兇殺和打鬥，人與鬼怪、善良與醜惡混雜於這個現實世界，是一幅荒誕不經，光怪陸離的大舞臺，一切生物都現出自己的原型。有趣的是在藍天祥雲裏鑽出一個瘦小的基督，他張開雙手，表示對這個醜惡世界也無能爲力，可悲可笑。
桑德羅·波提切利，原名Alessandro Filipepi(亞里山德羅·菲力佩皮)，“波提切利”是他的綽號、藝名，意爲“小桶”。
波提切利生於一個意大利佛羅倫薩手工業者的中產階級家庭。先是和馬索·非尼古埃拉一起學習，製造金銀首飾，後又成爲菲力浦·利皮的學生，作爲對利皮的報答，他培養了利柏的兒子菲力浦·諾。波提切利經常受僱於美第奇家族和他們的朋友們。這些與政治和文化的聯繫使他創作題材非常廣泛。在1481年，波提切利應招到羅馬畫壁畫，這是他唯一一次離開佛羅倫薩到外面作畫。據說波提切利從15世紀90年代起追隨“沙瓦耐羅拉”風格，這在他後期所作的宗教畫中得到體現，他的晚期作品少了些裝飾風味，卻多了些對宗教的虔誠。
