《長安十二時辰》爲什麼說林九郎開明?唐朝女性的婚姻自由嗎?小編帶來詳細的文章供大家參考。
相信看過《長安十二時辰》的朋友們都很清楚了，劇中的大反派林九郎的原型就是唐朝爲相19年的李林甫。此人在劇中樹敵非常的多，以至於龍波、何孚等以毀滅長安的方式來向他復仇。李林甫之所以樹敵如此之多，一方面是因爲他對權力慾望過大，導致他貪權。其次就是李林甫非常能揣摩唐玄宗的想法，能夠幫助唐玄宗解決朝中棘手的事情。那麼問題來了，既然李林甫這麼專權，爲什麼沒有取代唐玄宗呢?
真實的林九郎只是棋子
我們在《長安十二時辰》裏看到，玄宗一直說要療養，讓李林甫代政，其實李林甫只是唐玄宗的一枚棋子。唐玄宗喜歡玩權力平衡，他會同時扶植多股力量，讓他們之間相互制衡。玄宗時期各方勢力除了歷朝常見的宦官、外戚之外還有朋黨與藩鎮。我們經常看到朝廷內部有朋黨之爭，實際上皇帝喜歡看見這個景象的，各派之間互相制衡，可以有利於皇權的穩固，如果有一方做大，都是對皇權的威脅。
玄宗執政達到半個世紀之久，他就是利用這種微妙的平衡之術。比如玄宗執政早期，文學與吏才之間的派系鬥爭，文學派是通過科舉考試提升上來的官員，而吏才主要是通過基層一步一步爬上來的。
吏才代表人物就是宇文融，後來宇文融退出之後，文學派系張九齡接任，之後又是吏纔派系的李林甫上位，標誌着張九齡文學派系的衰落。我們都以爲李林甫即將大獲全勝的時候，玄宗又給李林甫潑了一盆冷水，玩了他一把。
玄宗很喜歡一個妃子武惠妃，她有個兒子李瑁，也就是楊貴妃的前一任丈夫。武惠妃很想立李瑁爲太子，可是此時的太子是李瑛，朝廷之中張九齡是支持李瑛的，導致武惠妃多年不能得逞。後來李林甫藉機與武惠妃達成政治同盟，在經歷重要的三皇子事件，三個皇子被殺後，太子位置就空着了，按理說應該立李瑁爲太子。但是玄宗卻給李林甫潑了一頭冷水，他選擇了李亨，就是不希望李林甫這邊勢力做大。
後來我們看到，玄宗又扶植了楊國忠，依靠楊貴妃外戚的力量，制衡了李林甫。但是玄宗權力制衡玩的有些過頭，繼而扶植了藩鎮節度使安祿山，本以爲安祿山一個胡人在朝廷沒有根基，很容易控制，結果被戲精安祿山矇騙，導致後來的安史之亂。所以我們看到，《長安十二時辰》林九郎實際是玄宗的一個棋子，此時還被玄宗玩弄於鼓掌之中。
李林甫選婿
爲什麼說李林甫開明呢，雖然我們都誇唐朝非常開放，但是在婚姻問題上，女性還是要遵從三從四德，父母之命，媒妁之言的，這一方面與其他朝代沒有什麼區別。唐代在選擇配偶方面，父母會徵求一下女孩子的意見，就像李林甫創造一些條件，讓自己的女兒有機會可以選擇。
李林甫位高權重，就會有很多才子拿着詩文過來拜山頭，在《長安十二時辰》中很形象地描繪了這一情景。李林甫對待女兒的婚姻問題上是非常豁達的，他有六個女兒，當有女兒到達適配年齡的時候，他會讓他女兒看經常往來於他們家的這些官員，只要這些年輕官員合適，他就會找個媒人去說媒去。爲了讓女兒觀察方便，他特意在自家牆上挖了一個洞，後世人們把他家這個洞叫做“選婿窗”。
唐朝女性婚姻自由嗎?
如果與現在的女性自由相比，唐朝肯定是比不過的，畢竟唐朝只是中國曆朝中的一個小片段，不會脫離這個軌道獨立發展。我們現在瞭解唐朝的婚姻大都通過唐代小說來的，比如《鶯鶯傳》、《崑崙奴》、《聶隱娘》等，這些唐傳奇把唐朝女性自由戀愛寫進故事裏，可是這些都是特例，因爲比較稀缺纔會當做文學作品，就像前些年看的影片《斷背山》一樣，同性戀是特例，纔會用電影的方式進行呈現。
如果說唐朝女孩子普遍的自由戀愛是不可能的，還是要依照父母之命、媒妁之言才能正式結婚。但是與宋朝相比，唐朝的女性確實要開放許多，特別是隋朝時期，很多女性都能夠與異性正常交往，參加社會活動等，比如杜甫的《麗人行》：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有?翠微盍葉垂鬢脣。
背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。
人們在上巳節這天，男男女女結伴而行，嬉笑怒罵之間，完全沒有那些男女授受不親的顧忌。
還比如我們在白居易《琵琶行》中看到：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
你看大晚上的，都可以聽到琵琶之聲，靠近船隻相見。
但是我們也要看到，唐朝畢竟是中華文化的一部分，再婚現象主要集中在貴族，底層百姓還是要求從一而終的，比如表揚貞潔烈女的《節婦吟》：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
這首詩描述的是一個已婚的小女子，在接到一個陌生男子送來的珠寶時候的情景，她對人家表示了感謝，委婉拒絕了人家。
但是這首詩在明清文人眼裏，卻被定義爲淫詩，因爲她精神出軌了“恨不相逢未嫁時”。可見唐人眼裏的節婦是肉體不出軌，觀念與明宋截然不同。
爲什麼唯一的女皇帝武則天只出現在唐朝
唐朝女性的社會地位之所以非常高的，能夠出現一位女性皇帝，是因爲女性參與社會活動的機會增多，而且有機會參與到政治活動中去。比如我們的平陽公主，平陽公主率領的部隊叫做娘子軍，在李淵還沒有到長安的時候，她已經把長安的外圍給清剿的差不多了。隋末的時候還有一個姓霍的老太太，人們稱她爲霍總管，率領五千部隊，擊殺竇建德。玄宗時期民間出了一位女皇帝，東南沿海地區發生了一次農民起義，起義軍領袖是個女人，名叫陳碩真，她以太上老君爲號召，吸引信徒，發動起義，還自稱皇帝。
而且唐朝女性的才人也比較多，比如我們在徐克導演《狄仁傑》中看到的上官婉兒，她祖父上官儀曾經就是文壇領袖，她辦了一個文學館，如果誰寫的詩文能夠得到上官婉兒的評論，就像現在微博得到大V@一樣，可以美名天下。而且上官婉兒被稱爲巾幗宰相，和武則天一樣也是一個政治高手。
武則天之所以出現在唐朝，和隋唐皇室的倫理觀念受到草原文化的深刻影響也有關係，和我們傳統的中原王朝很不一樣。遊牧民族並沒有漢人儒家社會那樣嚴格分明的男女差別，在遼闊的草原上，並沒有“男主外，女主內”的劃分，女子也可以騎馬打獵，牧馬放羊，和男子一樣生氣勃勃。這種性別觀念滲透進了中原文化，所以唐朝的兩性關係也比其他朝代更平等，更開放。當時的女性比此前和此後都更爲強勢，出現了不少“怕老婆”的故事，甚至連皇帝也不能倖免。
比如隋文帝楊堅就是個出了名的“妻管嚴”。在他的後宮裏，他有一個霸氣老婆獨孤皇后。有一次楊堅忍不住臨幸了一位姓尉遲的宮女，獨孤皇后知道後，就趁楊堅上朝的時候，下令把這個宮女活活打死了。楊堅敢怒不敢言，只好賭氣離家出走，最後被大臣們追了回來。
