《長安十二時辰》崑崙奴從何而來?唐朝的崑崙奴是什麼人?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
葛老的出場讓很多人都感到驚喜，而他原先的身份“崑崙奴”同樣讓人感到好奇，劇中姚汝能說，崑崙奴都是性情溫順，非常聽話的，但是葛老卻並非如此，他很懂得察言觀色，脫離了奴籍之後更是建立了地下城，這裏是另外一個長安，就算是官府也沒有辦法將它剷除。不過葛老這個崑崙奴又是從何而來?歷史上崑崙奴又是一個什麼樣的存在呢?
《長安十二時辰》正在熱播，劇中許多情節都有考究，無論是服飾和人物安排都有唐朝的歷史因素。其中第六集提及唐朝時期的崑崙奴是唐代絲綢之路的產物，從外國引入的奴隸。唐朝隊對外交流與貿易往來頻繁。外國人大量涌入，“捲髮黑身”的崑崙奴就是其中之一。
唐代許多書籍和詩歌都有崑崙奴，唐朝所指的崑崙並非一國一地，而是地域廣泛，崑崙奴在唐人眼中泛指捲髮、黑色或棕色皮膚的人，特別指來自東南亞諸國及沿海島嶼捲髮黑身的人，也有學者認爲崑崙奴來源也包括大食人販賣的非洲黑人
唐代書籍曾記載崑崙奴，唐代慧琳法師《一切經音義》中曾這樣描述崑崙奴：上音昆,下音論,時俗語便亦作骨論,南海洲島夷人也甚黑，裸形，能馴服猛獸犀象。這類數般，即有僧祗、突彌、骨堂、閣篾等，皆鄙賤人也。
唐代典籍中記載外國曾向皇室進貢崑崙女奴隸，稱呼爲“僧祗女”。《新唐書》卷二二二曾載：“室利佛逝……咸亨至開元年間，數遣使來朝，表爲辺吏侵掠，有詔廣州慰撫。又獻侏儒、僧祗女各二” 。
在唐代因爲崑崙奴健壯且善馴獸、游水，多數從事獅奴或馬伕、牛伕、水手等勞役，還有一個特點就是善於馴服野象，在《一切經音義》就曾載：“馴服猛獸犀象。”唐代船舶往往役使崑崙水手, 如慧琳《一切經音義》載“船舶入水六十尺, 驅使運載千餘人 運動此船多骨論爲水匠。”這裏的骨論即崑崙。唐代劉恂也記載:崑崙水手 “故李太尉德裕貶官潮州, 經鱷魚灘, 損壞舟船, 平生寶玩古書圖畫, 一時沉失, 遂召船上崑崙取之, 但見鱷魚極多, 不敢輒近, 乃是鱷魚之窟宅也。”
唐代崑崙奴多分佈在長安、洛陽和廣州這樣的絲綢之路城市，宋代就曾對廣州崑崙奴有記載，宋代筆記《萍洲可談》曾載：廣中富人，多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤。言語嗜慾不通，性淳不逃徙，亦謂之野人。色黒如墨，脣紅齒白，髪鬈而黃，有牝牡，生海外諸山中。食生物，採得時與火食飼之，累日洞泄，謂之換腸。縁此或病死，若不死，即可蓄。久蓄能曉人言，而自不能言。有一種近海野人，入水眼不貶，謂之崑崙奴。
而在宋代《太平御覽》中還記載了一個崑崙奴憑藉勇敢和智慧，幫助主人和心愛的女子約會，並促成一樁美滿姻緣的故事。
從這些記載可知，在唐代由於對外交流頻繁，許多黑色人種的崑崙奴生活在唐朝各地，從事着水手等專業職業，爲唐人服務。
那麼崑崙奴是現代哪裏的人呢?從唐代流傳下來書畫或壁畫及陶俑中可以看出唐代崑崙奴形象多爲捲髮大眼，膚色較深，常見兩種身穿唐代服飾的崑崙奴：第一種上身裸露或披長帛帶，下身穿短褲，第二種穿類似唐人男裝的圓領或翻領袍。
從這些文物可以大致將崑崙奴分爲兩大類，第一類來自東南亞或南亞的捲髮黑膚的小黑人，或捲髮膚色較深的人。第二類是來自非洲的黑人，也是捲髮黑身。目前歷史研究學者大多都認爲唐代崑崙奴是第一種，也就是多來自東南亞。
其實唐朝史書也都曾記載這些崑崙奴來自於東南亞，《舊唐書》卷一九七載林邑國：“自林邑以南，皆捲髮黑身，通號爲崑崙。”《舊唐書》同卷還有真臘國的記載：“真臘國，在林邑西北，本扶南之屬國，“崑崙”之類。”《新唐書》載：自拂菻西南，度磧二千里，有國曰摩鄰，曰老勃薩，其人黑而性悍。”《新唐書南蠻下》載：“盤盤……其臣曰勃郎索濫，曰崑崙帝也，曰崑崙勃和，曰崑崙勃諦索甘，亦曰古龍。古龍者，崑崙聲近耳。”又“扶南……王姓古龍。……其人黑身、捲髮發，倮行”。
這些記載中林邑也叫占城、佔婆，古國名，故址在今越南中南部。而真臘則是現在的柬埔寨，這些記載多以“林邑以南”通號爲崑崙，可見史對於崑崙諸國的位置有着明確的記載。
唐代詩人張籍的詩《崑崙兒》描述崑崙女來自海島：崑崙家住海洲中，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。
唐代筆記《朝野僉載》卷二還對真臘崑崙習俗記載：“國人不着衣服，見衣服者共笑之” 。
從這些記載可知，唐人將東南亞國家常常稱爲崑崙，而且記載東南亞地區當時生活的人是黑色肌膚捲髮和不穿衣服的，所以將這裏的人稱爲崑崙奴。
唐史專家葛承雍教授論證唐代崑崙奴就是東南亞和南亞的矮黑人。歷史上這些矮黑人曾廣泛分佈在東南亞，現在矮黑人之生存在印尼等海島。不過筆者從越南的資料推測，唐朝時期記載的崑崙奴就是來自中南半島的越南、老撾和柬埔寨。
在唐朝時期矮黑人分佈在上述地區，但在歷史變遷中，這些地區相繼被崛起的越人、馬來人、高棉人、泰人驅逐。 矮黑人種逐漸減少, 有些被驅趕至山區森林之地, 有些同化於上述各人種之中。
其中越南原來佔婆管轄下的崑崙奴被遷移到越南西部的高原生活，演變爲越南歷史上的水舍和火舍部落。水舍和火捨本是佔婆(也就是上面記載崑崙奴的林邑)的一部分，佔婆被越南後黎朝滅亡後成爲自治部落。
這些越南西原的部落，在法國殖民越南後被法國人納入殖民體系，當時法國人還前往這些部落拍攝，拍攝下這些“黑人”部落。
從法國人照片可以看出這些部落人種和唐朝記載的崑崙奴很像，膚色黝黑，頭髮也略微卷曲，也不喜歡穿衣服。而且西原地區的這些人種水性極好而且善於馴養野象，這個和唐代對崑崙奴善於做水手和訓象是一致的。
總之，唐代的“崑崙奴”是唐代南洋諸番島之人，是肌膚黝黑,頭髮捲曲的矮黑人。由於唐朝之後一千多年曆史變化，這些崑崙奴被批遷移到山林和海島，使得現今只能生存在東南亞的越南西原(包括多樂省、得農省、嘉萊省、昆嵩省和林同省)，成爲當地少數民族。
